大琉球？小琉球？ 沖繩與台灣的歷史淵源
琉球，是台灣或日本？原來，大琉球指的是日本琉球群島最南與最西的沖繩縣，而小琉球就是位於台灣西南外海上的琉球嶼。大、小琉球不僅名稱相似，更有其歷史淵源。
位於中國東方海面，日本國境之西的沖繩縣（Okinawa），自古又稱「琉球」，極西端的與那國島與台灣非常近，直線距離僅有110公里。
說到琉球與台灣的關係，在歷史文獻中經常被混為一談。例如最早出現「流求」一詞的《隋書‧東夷列傳‧流求國》中所指的到底是今天的沖繩還是台灣？目前學界仍有許多爭議。但基本上，從明代以後，琉球島上的中山國接受明朝政府冊封為中山王以後，琉球就專指沖繩。
根據周婉窈的研究，明朝使節的航海記錄中，可以看到他們自中國閩江口出海後，沿路標記海上所見的指標島嶼，諸如梅花嶼、小琉球、雞籠嶼、彭佳嶼、花瓶嶼、釣魚嶼、黃尾嶼、古米山、土納奇、馬齒山、琉球、那霸港等。其中，小琉球、雞籠嶼、彭佳嶼等皆是台灣的離島。
此後，琉球國一直謹守臣節，依明朝的典章制度隔年進貢。明朝滅亡後，琉球繼續與清政府保持藩屬關系。清朝初期，琉球國王前往中國朝貢，被清廷冊封為「琉球國中山王」。清康熙元年（1662），又改封「琉球國王」。此後，琉球不斷派遣使節向清國進貢，歷任琉球新王即位時都要遣使請封，從未間斷。
然而，明末，萬曆37年（1609），日本薩摩藩在德川幕府的許可下，入侵琉球，琉球尚寧王被迫簽下條約，成為薩摩藩支配統治下的「藩中之藩」。這意味著琉球自此之後，一方面向中國朝貢，一方面又臣屬日本。
「守禮門」是中國牌樓式建築，建於第二尚氏王朝時期。門上的牌匾「守禮之邦」，為明朝皇帝冊封琉球國王時所賜。（維基百科）至清同治7年（1868），日本明治維新政府的「太政官令」傳達到琉球，將琉球王國置於日本鹿兒島縣的管轄下，隨即改為政府直轄地。同治12年（1873），日本明治天皇下詔書將琉球納入日本政府管轄中。
隔年，同治13年（1874）爆發「牡丹社事件」，台灣與琉球的歷史再度勾連。由於琉球人的船隻在海上發生船難，漂流到台灣，上岸時被台灣原住民殺害。當時日本以此為藉口，出兵攻打台灣原住民。而事後，中國承認日本出兵台灣是「保民義舉」，保護人民的正當行為。這表示中國正式放棄琉球的宗主權，此後，琉球就正式納入日本的統治。
1874年「牡丹社事件」，琉球船難者遭台灣原住民殺害。（維基百科）
例如基隆和平島有個地名為「琉球仔埔」，意指琉球人聚集而形成的聚落，也有不少生活困苦的琉球人到台灣當佣人。此外，與那國島跟台灣的關係也很密切。據周婉窈的調查，與那國島的漁夫經常在清晨就從久部良港出發沿路捕魚，下午抵達蘇澳港，把魚賣掉，回程又沿路捕魚，隔天清晨再度回到久部良港。與那國島其中也有人因此在台灣結婚、來台灣服役、當兵，甚至死在台灣。
戰後，台灣自日本殖民地中脫離，主權回歸國民政府。所以先前來到台灣的琉球人，基本上都回到日本或琉球去，只有少數人留下來，過著隱姓埋名的日子。甚至，「二二八事件」發生時，有30多名的琉球人被當成台灣人一樣，在和平島遭受到處決與迫害。所以近年來，沖繩縣的人士就想在和平島建一個二二八事件琉球人罹難紀念碑。
相較於那些留在台灣被迫害的琉球人，另一位琉球非常重要的政治家「屋良朝苗」則有完全不同的台灣經驗。他在日本統治台灣時期，曾任教於台南州立台南第二中學校與台南第一師範學校。當1972年琉球回歸日本後，他就擔任沖繩縣首任知事，也就是沖繩縣長。
琉球非常重要的政治家「屋良朝苗」。（Public Domain）
從琉球跟台灣的關係可以看出，儘管中國在明、清時期對沿海地區實施海禁政策，但跳脫出以中國為中心的思維，在16、17世紀以來的地理大發現時代，東亞海域活動依然熱絡。台灣與鄰近國家和這些人群的歷史活動與關連，值得我們探索、了解。
位於中國東方海面，日本國境之西的沖繩縣（Okinawa），自古又稱「琉球」，極西端的與那國島與台灣非常近，直線距離僅有110公里。
說到琉球與台灣的關係，在歷史文獻中經常被混為一談。例如最早出現「流求」一詞的《隋書‧東夷列傳‧流求國》中所指的到底是今天的沖繩還是台灣？目前學界仍有許多爭議。但基本上，從明代以後，琉球島上的中山國接受明朝政府冊封為中山王以後，琉球就專指沖繩。
做為航海定位座標的台灣
台灣出現在明代的歷史記載中，也與琉球有很大的關係。明太祖洪武5年（1372），楊戴出使琉球，正式將琉球納入明朝的藩屬國。當明朝官員派使節出洋至琉球時，海上航行困難，經常遇到船難。因此非常需要依靠海面上的航行定位座標，也就是島嶼，做為方向跟里程的指引。台灣就是在這種情況下，浮現在官方的航海記載當中。根據周婉窈的研究，明朝使節的航海記錄中，可以看到他們自中國閩江口出海後，沿路標記海上所見的指標島嶼，諸如梅花嶼、小琉球、雞籠嶼、彭佳嶼、花瓶嶼、釣魚嶼、黃尾嶼、古米山、土納奇、馬齒山、琉球、那霸港等。其中，小琉球、雞籠嶼、彭佳嶼等皆是台灣的離島。
琉球曖昧不明的從屬身份
到了元朝末年（12世紀），琉球分裂為三個各自獨立的國家──中山、山南和山北，史稱「三山時代」。其中，以中山國的勢力最為強大。明太祖洪武5年（1372），明朝派遣楊戴出使琉球，分別冊封三國國王。1429年，中山國統一琉球，其國王被明朝冊封為「琉球王」，以「首里城」成為王城，史稱「第一尚氏王朝」。此後，琉球國一直謹守臣節，依明朝的典章制度隔年進貢。明朝滅亡後，琉球繼續與清政府保持藩屬關系。清朝初期，琉球國王前往中國朝貢，被清廷冊封為「琉球國中山王」。清康熙元年（1662），又改封「琉球國王」。此後，琉球不斷派遣使節向清國進貢，歷任琉球新王即位時都要遣使請封，從未間斷。
然而，明末，萬曆37年（1609），日本薩摩藩在德川幕府的許可下，入侵琉球，琉球尚寧王被迫簽下條約，成為薩摩藩支配統治下的「藩中之藩」。這意味著琉球自此之後，一方面向中國朝貢，一方面又臣屬日本。
「守禮門」是中國牌樓式建築，建於第二尚氏王朝時期。門上的牌匾「守禮之邦」，為明朝皇帝冊封琉球國王時所賜。（維基百科）隔年，同治13年（1874）爆發「牡丹社事件」，台灣與琉球的歷史再度勾連。由於琉球人的船隻在海上發生船難，漂流到台灣，上岸時被台灣原住民殺害。當時日本以此為藉口，出兵攻打台灣原住民。而事後，中國承認日本出兵台灣是「保民義舉」，保護人民的正當行為。這表示中國正式放棄琉球的宗主權，此後，琉球就正式納入日本的統治。
1874年「牡丹社事件」，琉球船難者遭台灣原住民殺害。（維基百科）日治台灣與琉球通行無阻
1895年，中日甲午戰爭結束，中國把台灣割讓給日本。琉球和台灣同時成為日本帝國的一部份。在帝國之內，台灣跟琉球通行無阻，不需要簽證，琉球人要到台灣、台灣人要到琉球，完全沒問題。例如基隆和平島有個地名為「琉球仔埔」，意指琉球人聚集而形成的聚落，也有不少生活困苦的琉球人到台灣當佣人。此外，與那國島跟台灣的關係也很密切。據周婉窈的調查，與那國島的漁夫經常在清晨就從久部良港出發沿路捕魚，下午抵達蘇澳港，把魚賣掉，回程又沿路捕魚，隔天清晨再度回到久部良港。與那國島其中也有人因此在台灣結婚、來台灣服役、當兵，甚至死在台灣。
戰後琉球人的台灣經驗
二次大戰後，台灣光復，琉球則歸美軍暫時託管。初期管制不嚴，與那國島的走私貿易非常盛。因戰後全球物價、幣值極不穩定，像香港、日本本土還有沖繩本島，都透過與那國島以物易物，交換許多物資，至於捕魚也必須地下化。直到1949年，美軍發現大量軍火、槍械透過這個途徑，大量運到香港跟中國去，因此嚴格取締，走私貿易就此結束。戰後，台灣自日本殖民地中脫離，主權回歸國民政府。所以先前來到台灣的琉球人，基本上都回到日本或琉球去，只有少數人留下來，過著隱姓埋名的日子。甚至，「二二八事件」發生時，有30多名的琉球人被當成台灣人一樣，在和平島遭受到處決與迫害。所以近年來，沖繩縣的人士就想在和平島建一個二二八事件琉球人罹難紀念碑。
相較於那些留在台灣被迫害的琉球人，另一位琉球非常重要的政治家「屋良朝苗」則有完全不同的台灣經驗。他在日本統治台灣時期，曾任教於台南州立台南第二中學校與台南第一師範學校。當1972年琉球回歸日本後，他就擔任沖繩縣首任知事，也就是沖繩縣長。
琉球非常重要的政治家「屋良朝苗」。（Public Domain）從琉球跟台灣的關係可以看出，儘管中國在明、清時期對沿海地區實施海禁政策，但跳脫出以中國為中心的思維，在16、17世紀以來的地理大發現時代，東亞海域活動依然熱絡。台灣與鄰近國家和這些人群的歷史活動與關連，值得我們探索、了解。
