神之寫作

相傳，詩與樂都來自於天上。

天地開闢之初，眾神將文化傳到人間：番禺製作了舟船，吉光發明車子，般為弓矢，殳斨作箭靶，后稷教百姓播種，叔均指導牛耕，義均創造了許多工具給民眾使用，百姓從此自給自足。

祝融之子太子長琴飛到榣山上，向大地散放不可思議的天音，人間自此有了音律。

炎帝的曾孫鼓、延創造編鐘，把清澈的宏聲擊響；帝俊有八個兒子，其中晏龍發明琴、瑟；每當撫弄絲絃，八兄弟便翩然飛躍，形成了世間最初的歌舞。

終於，天地間第一位詩人誕生了，他的名字叫鳳凰，高居在崑崙山上。

鳳凰心中自有樂聲，不需伴奏就能歌舞。他披著五彩華羽，頭上書寫德，雙翼書寫順，胸前書寫仁，背上書寫義，所唱的曲子每首都是最精煉的詩。

神的教化流布人間，百姓不自覺開口歌唱；大地的王者派出使臣，將一首首樂曲蒐羅成章，用盛大的儀典恭請眾神聆賞。

孔子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」

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星移物換，朝代更迭，詩人以其獨特的存在，於時間之流中依序出現；他們書寫山川，書寫日月、書寫草木與一己之浮沉；以其天之靈慧，用最精粹的語言溝通著天、地、人間。

詩人手握神性的密碼，然而，卻時時感到寂寞。

當陶淵明仰頭看見了南山。

當李白凝注流水笑而不答。

當孟浩然晨醒驚覺落花。

當柳宗元抵住寒風，獨自釣起那一竿沉重的江雪。
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他們有時悟返初心，有時遺忘了來世的約定；寂寞也因之刻劃更深。而這許多秘密，欲辨，已忘言。

承襲鳳凰之天命，詩人代代輪迴；尋找內心的音律，記錄翼上之刻痕，歲月為此停駐，時光在文字中凝成永恆……

雖然，許多真相仍流失於言語之外。

詩，寺言也。這是如同修煉者洗淨身心後，返本歸真的感悟。

詩人嘔心瀝血，在不可抗拒的驅力下以生命書寫。卻不知道：他們的一生，就是神最傑出的寫作！

——摘編自文逸飛著《獨釣寒江雪：經典名作中的秘密》 文津出版◇
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