【明是非】老榮民的心聲 -為榮民說當說的話，絕不鄉愿-

日前一位自稱台灣民政府的公民記者洪素珠辱罵道：「榮民未替台灣打過仗，是中國難民，滾回中國去。」此話一出，驚了全世界！

有極少數榮民選擇原諒她、不與她計較；大多數榮民以為故人要講是非、明利害、絕不做鄉愿。什麼是鄉愿呢？所謂鄉愿就是私心、偏心、欺心、疑心的四大惡德。蔡總統上任之初，曾言明要轉移公平、正義 ；若不祛除此一四大惡德陋習，卻是有悖常態，距其所說的「謙卑、謙卑、再謙卑」精神，相差太遙遠；如不祛除四大惡德，實踐公平、正義，那就自毀了競選時的諾言，而必須要檢討、檢討、再檢討，改革、改革、再改革了。

什麼是榮民：

榮民是榮譽國民之簡稱。他們參加了對日八年抗戰；1949年轉進台灣；民國44年大陳與舟山群島撤守來台灣；金門古寧頭於民38年10月25日造成空前大捷；民國47年8月23日之砲戰，獲得輝煌之戰果；建築橫貫公路，都是為了貫穿台灣之交通；興建高速公路等皆是由我退伍之軍人，拋頭顱、灑熱血、胼手胝足、捍衛台灣、鞏固台灣，使台灣奠基於磐石之上，固若金湯。輔導委員會主任委員經國先生，認為退伍軍人，犧牲享受 ，為國家做出了偉大貢獻，使百姓黎民過著安居樂業之生活，故對退伍軍人冠以「榮譽」二字，以表彰他們，做為千秋萬世之榜樣。我政府于抗戰勝利七十週年時，頒發榮譽紀念牌時，對參戰有功之志士、官兵，獲得朝野之肯定。

古寧頭大捷：

中共對我政府及部隊實施心理戰、情報戰，使我作戰次長吳石及部隊之高層人員，均為中共所運用。蔣公見大勢已去，親率忠貞部隊第18軍11師入住金門。民國38年10月25日，共產黨由其精銳部隊冒險襲擊我金門古寧頭。我駐守之部隊為青年軍第11師，由於官兵年富力強、驍勇善戰，共軍望之披靡，士氣低落，即有的幸存嘍囉，打入獄中，獲取其情報，更由於敵軍糧盡援絕，傷亡慘重，為我抵金後之大勝利。檢討上一大捷，我軍傷亡五百餘人，共軍被我擄獲者八百餘人，戰死沙場，血流成河者約在千餘人以上，從此銷聲匿跡，不敢越雷池一步者竟達九年之久。從此以後，我軍實施圍點打援之戰法，遇強則強，使共軍望而卻步。

八二三砲戰：

迫使共軍求和的這場戰役，在民國47年8月23日下午6時30分，金門對岸之廈門、大小嶝、蓮河、圍頭之中古岸砲380門，向我金門瘋狂濫射，先後44天，共發射49萬發，平均每一平方公里落彈300餘發，但我官兵捍衛下，金門屹立不搖。

榮民用血肉築長城，用生命捍衛台灣；榮民犧牲享受、享受犧牲，以慈悲化解仇恨，以包容消弭對立，以雅量對待粗暴。故迫使中共喊出戰打雙不打，籲雙方不傷害無辜百姓，忘記了八年對日抗戰是大戰1,100餘次，小戰38,900餘次，犧牲了320餘萬軍人，同胞死亡2,100萬餘人。

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榮民之家就是榮家：

我的前友劉裕民，河南人，曾參加對日抗戰以及剿匪之零星戰鬥，他之行誼，甚是罄竹難書。他在大陸已結過婚，到了台灣後許多朋友為他介紹，他都立志不娶，他說大陸之妻還在等他回去，若再度結婚，不但對不起她，也對不起自己的良心。

他是民國11年生，早在多年前即辦理退伍，因為自己沒有家室，卸下了軍裝即被安排在岡山榮家 。由於他是第二次退伍 ，領的薪津，中尉的階級還不如上士的一半，雖然錢不多，但吃飯的錢夠用了，他並無其他奢求。

回憶他1949年跟隨部隊到金門時，因為補給不足，規定吃飯時必須秤斤論兩，不足以填飽肚子，只好到外面找工作，找的工作薪水也不多，薪水只夠繳伙 食費，沒有一點零用錢，想買什麼，想吃什麼，根本就是空想，只有多喝水了。可能水未消過毒，結果得了一種罕見的病，醫治罔效死了。他死後清點衣物時，發現 有一本筆記，其中有一篇文字記著：「床底下的罐子有10兩黃金，死後捐給輔導委員會救助需要救助的人。」他這種遺愛人間的精神，成為榮民們之典範。

自劉裕民去世後，他遺愛人間之10兩黃金，輔導委員會購了一輛小巴士作為岡山榮家之榮民至醫院看病之用，剩餘之錢 ，在岡山榮家公園為他塑造了一尊銅像作為紀念。

劉裕民一位最好的同鄉，將他之骨灰罈帶回他家中，交與其妻，他的妻接獲此骨罈後，哀慟逾恆。

財產捐獻國家的榮民：

有位94歲的榮民，自民國38年來台後，生活無著，便自動到陸軍118師當二等兵，每月薪資只有7.5元，那時的貨幣高於現在值很多，即使成以千倍，月薪也只有7,500元，想要存錢，簡直是不能，是天方夜譚。

這位榮民名叫甯任仕，廣東人，退伍後一直在台北市興隆路補皮鞋，日賺2元左右，平均一個月可盈餘12元左右，長年累月下來，卻存款壹千多萬元。他為 善不欲人知，去(104)年住入白河榮家，因為年逾90，不良於行，從讀報獲知，台南市有位就讀東門的一位小四學生，因家貧，他便攜帶一些存款，親手交給 這個家長。和他聊天時，他嚴肅地說：請勿將他的名字寫出來、說出去。

有位自稱外省人的胡為者，大陸親友俱亡，在台灣也是孑然一身，他退伍後，住入榮民之家。「吃公費」的榮民月俸1萬4千元，還得扣除伙食費3千元，自理額度，恐怕比不上許多有錢人家給學生用的零用錢。他雖然收入不高，長年累積下來的一百萬元也捐給療養院去。

這樣的一群慈悲為懷的榮民，竟然也有人叫他們「滾回大陸老家去」，前些日子有幾百位榮民在總統府前踢正步，不知大家看見了嗎？

洪素珠想有人原諒她？

盧梭在《社會契約論》的開篇稱：「人是生而自由的……人性的首要法則，是要維護自己的生存 ；人性的首要關懷，是對於其自身所應有的關懷。」不幸的，這種原以為自然人的善良本性為動機的個人主義，幾成大災難。

無需懂得盧梭，不必遵從洛克，「己所不欲，勿施於人」，才是道理，人類的自由意志若抽離了善良，一切罔然。洪素珠辱罵榮民，枉顧榮民一生奉獻國家的精神，胼手胝足建設台灣竟然被痛斥為「來台灣啃台灣人的骨」。老榮民內心深處潛藏的情緒，便值得社會省思。

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老榮民是個相當寂寞、特別和孤獨的族群，社會認知他們的存在，但卻從沒有認真地予以重視。他們從軍中退伍下來後，大都形單影隻，沒有家庭的照顧，而 由政府收容到榮家的榮民，在社會心目中是群「老芋仔」。他們無法取得社會的地位，輔導委員會除了經國先生照顧外，其他能念茲在茲的也非常感謝。

筆者民國44年跟隨經國先生，最後撤退大陳島的許多動人故事，記憶猶新，他說：「能革故鼎新的跟我來，要享受怕苦的，請出去」；他說：「漢光武赤手 空拳打天下，范仲淹先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之雄心壯志，殊值吾人效法；唐太宗李世民，所用之重臣魏徵去世，李世民認為「以銅為鑑，可以正衣冠， 以人為鑑，可以明得失；以古為鑑，可以知興替」，今魏徵已逝，如何明瞭哪些是得?哪些是失呢?經國先生去世倉卒，但吾人從他各種言行中，對我忠貞之榮民， 毋時或忘。

控告洪素珠並無意義，不提告，反而反應了榮民們潛藏在內心深處的錐心之痛，社會該切實深思、反省，讓榮民有尊嚴地走出這個不義的社會。

國民黨之責任：

國民副主席郝龍斌在臉書貼文表示，光靠法律是不夠的，擬推「反族群歧視法」，要找回人與人之間的善意、包容與愛，法律之外，我們還需要有更多作為。 他認為公民教育的加強、政治人物的以身作則、媒體輿論協助價值觀的建立等等。因為法律雖能約束外在的言行，但不一定能消弭內心的歧視與敵意。台灣應找回過 去擁有的體諒、寬容、感恩、互信互助，那種存在內心的善意。對土地的認同、對同胞的感情，應該是發自內心、天經地義的。

教育部應訂志工規範：現今教改政策瞬息變的年代，校長應具備政治素養，尤其在相關法令的實施下，學校組織利害關係人，包含了以校長為首的行政人員、教師、家長之間的權力關係，與以往相較已改變甚鉅。校長若具備微觀政治素養，對於利害關係人的情緒理解，情緒轉化，也必能重視。

缺乏人文素養者，應與教育部之公民、道德等等方面多作考慮。務使其在公民教育陶冶下，對外發言不可能妄作推斷。若言而不負責任，該徹底接受考驗。◇