古代名醫扁鵲：「有六種病人不能治」，所說的到底是哪六種人呢？
古時候的好醫生，都有很特殊的一些能力，而且多半都是師父找徒弟，而非徒弟找師父，也就是說你要學醫，還得老師看到你覺得你可以才行。因此，我們來看看一個在《史記》裡記載的一個名醫扁鵲。
扁鵲能夠治什麼病呢？當他在名聞天下的時候，他到哪個地方，那個地方有特殊的狀況，他就能治那一方的病，那個地方有特別的狀況，他就能夠治那邊的所有的病，也就是說他是無所不能的，什麼病都能治。例如他過邯鄲，邯鄲這個地方特別注重婦人，特別注重婦科，因此他就變成了一個很好的婦科醫生；過洛陽的時候，因為洛陽這個地方的人孝敬老人，而老人的病就是耳朵聾啊，眼睛看不清，老花呀這些，所以他就成為治老年病的醫生；到了咸陽，因為咸陽人特別愛護小孩，所以他就變成了小兒科的醫生。
隨俗為變，他就成為那個地方的好醫生。其實講歷史上有很多的醫生都是這樣，你不要看他是什麼寒涼派也好，補脾土派也好，或者什麼派什麼派，雖然他是那一個派，可是只是因為他在那一個地方，那個地方的人多半都患那一種病，因此，他就在那個地方用那些藥。假如換一個地方，他一定能夠治那一個地方外的一些病，例如李東垣先生是金元四大家之一，李東垣他雖然被人稱之為「脾土派」，他用的藥方子多半都是溫中補陽氣生陽氣的處方，那是因為他所交遊的這些朋友，多半都是有錢人。有錢的公子哥兒，可能在私生活上面，就比較起來會差一點，因此多半都有腎虛脾虛之病，因此李東垣他所開的處方多半都是補脾胃生陽氣的方子。可是實際上，他看到了乞丐窮人，他也有治療乞丐，治療窮人的各種處方。同樣扁鵲先生，他能夠治療各種不同的病，是因為他見到了那種人，他就能治那種病。其實中醫治病，一向都是講所謂的辯證論治，他看你的不同的證，而來下不同的處方，這就是根據所謂的八綱辯證，八法治療，把這個病情就都能夠掌握的很好了。
扁鵲曾經說過一段話，他說，有六種病人不能治，他怎麼講的呢？他說聖人之所以可以給你治病，是因為他能夠看得到你這個病，將來的發展是怎麼樣，所以他早早的就給你治好。其實就是他能夠看得到，能夠看得到過去的或者將來的這樣子的病情。那麼這個用現在佛家的講法，就是所謂的宿命通，過去現在將來他都能看到，他看到那個病以後，他就能夠治。
他說，人之所病，病疾多(人之所以有病，是因為他疾病多)，那麼醫之所病，是病道少(醫生他看病，結果他能夠治病的方法太少了)。就是那些人他不好，或者是醫生不好，而造成了有幾種病不能治。
所謂：
一不治，就是驕恣不論於理，就是很驕傲，根本不跟你談理的，不跟你講理的這種病不能夠治。
第二種病不能治，就是輕身重財，對於自己的身體都不太注重了，可是卻非常注重自己的財產，財產就是不肯拿出來用的，這種所謂一毛不拔者，那麼這種人他的病也是很難治的。
第三種，這種病我們現在人最常見的，就是說叫他多穿件衣服他不肯多穿件衣服，叫他不要吃太油的東西，他吃太油了，叫他少吃動物肉，他卻偏偏要吃大肥肉，要他不要吃冰冷的，他們家的冰箱根本裡頭全是冰水，全是冰塊，全是最好吃的那些冰品，他都不能夠照著醫生的囑咐來吃各種應該吃的食物，或者不吃各種不該吃的食物，那麼這種人也不能治。
第四種就是陰陽併，髒氣不定，就是他的病情陰陽亂了，併在一塊了，有陰也有陽，但是這個陰陽卻是亂七八糟的亂了套，這種人他的臟腑之氣就不夠穩定，以至於這種人的病也不能治。
第五種就是人虛得不得了，不能夠吃藥，那他也不能治。
第六種在現在人特別多，就是信巫不信醫，就是相信那些個乩童廟宇裡頭的那些個廟祝所說的話，以為畫個符就可以治好了病的這種人，就是信巫而不肯真正的論理信醫生的這種人，那麼這也不能治。
他說有這六項裡面的任何一種，那麼這個人就不能治了。
《史記》裡記載，扁鵲能夠做各種不同的醫生，不但如此，他還說有六種病不能治。他說六種病不能治是因為他能夠早期的看到這些病會怎麼樣發展，那麼他為什麼能夠這樣呢？我們來看看《史記》裡對於扁鵲的記載，說扁鵲是渤海郡鄭人，姓秦，名字叫做越人。年輕的時候，他做一個管理人，當時有一位看起來年紀很大的，但是可能器宇不凡的人，扁鵲看到他，覺得他特別，非常尊敬他，而且侍奉他非常的周到。這個老年人，年紀非常大，他看這個少年人，怎麼這樣好，對待自己是這樣子的畢恭畢敬，而且所有的事情都幫著自己做，而且也一直觀察這一個年輕人。觀察了十幾年，他說，嗯，這個少年人他絕非常人，所以有一天，他就把扁鵲叫來了。他說，我跟你談談，他說我現在有一個秘方，可是我現在年紀太大了，想要把這些東西都傳給你，你呢千萬不要用任何理由推卸。扁鵲說，我尊敬你我願意接受。願意接受以後，這個老年人就把懷中的這本書給了他，不但如此還拿出懷中的藥，給了扁鵲。他說你拿這個藥，再去喝一種上池之水，也就是沒有落地的雨水，你把這個上池之水拿來配著這個藥吃三十天之後，你就能夠知道很多的事情了。扁鵲就真的照著這位老先生所說的，飲三十天的這種上池水，而且配著這個藥吃。三十天後，突然他可以看得到牆後面的人，喲，這是什麼意思啊，原來他有了透視眼，可以看得到牆後面的東西了。請問你他對於人的身體裡頭的五臟六腑，他看得到嗎？當然他能看到，因此他就能夠看得到人身體五臟六腑之癥結。於是他說我就可以替人看病了，不但可以替人看病，也能夠替他解決問題了。
可是你要知道，古時候的人，假如他能夠給你看得到，你身體裡頭的這些病，那麼別的人知道他有這樣的能力，那就會利用他。例如現在的人，假如看到人家有這種能力，也許就會利用他怎麼樣，去看看樂透啊或者是什麼彩券啊，這些東西有多少號我可以去簽這個樂透，簽這個彩券，然後去買那個彩券，讓他中獎發財。古時候的人差不了多少，沒有這種超能的這種能力的時候，人家也會來利用他，因此扁鵲他就想，這個不可以，於是他發明了一套方法，用診脈的方式來看人病。結果他發現幫人把脈，然後眼睛看到人的身體裡有哪些事情，把這二者結合起來，因此就發明了診脈的方法，寫了一本書叫做《難經》。
《難經》裡頭的第一難到第六十一難，都是在講如何診脈，然後講五臟六腑跟脈互相之間的關係。其實就是扁鵲他已經能夠從透視看出五臟六腑各種狀況，然後將脈象互相之間拉到一塊兒了，所以能夠寫得出那樣一本書。而《難經》一直到現在還指導著所有的中醫師，根據《難經》所記載的方法，而能夠給人把脈看病。不但如此，而且《難經》裡也有講到望氣色的方法，其實望氣色之法，也是因為他從內臟裡的病狀，跟人臉上的氣色以及臉上所出現的各種狀況，互相之間聯繫了起來，因此他就能夠知道這個病跟臉色或者臉上所出現的狀況，或者手上所出現的狀況之間的關係，也就能夠從臉上或手上的各種情形，看出病情來了。
扁鵲除了這以外，他也曾經看了很多人的病，都是神奇的，非常出乎我們的意料的，能夠看出那些病，真的非常了不起。那麼我們看到扁鵲因為對那個老先生非常的尊敬，老先生也看中了扁鵲，知道扁鵲將來會是一個好醫生，也就是師父看了徒弟好，因此就願意把這些東西都傳與徒弟。由此可見，一個人的德行好，會有特殊的奇遇。
──轉自《正見網 》
扁鵲能夠治什麼病呢？當他在名聞天下的時候，他到哪個地方，那個地方有特殊的狀況，他就能治那一方的病，那個地方有特別的狀況，他就能夠治那邊的所有的病，也就是說他是無所不能的，什麼病都能治。例如他過邯鄲，邯鄲這個地方特別注重婦人，特別注重婦科，因此他就變成了一個很好的婦科醫生；過洛陽的時候，因為洛陽這個地方的人孝敬老人，而老人的病就是耳朵聾啊，眼睛看不清，老花呀這些，所以他就成為治老年病的醫生；到了咸陽，因為咸陽人特別愛護小孩，所以他就變成了小兒科的醫生。
隨俗為變，他就成為那個地方的好醫生。其實講歷史上有很多的醫生都是這樣，你不要看他是什麼寒涼派也好，補脾土派也好，或者什麼派什麼派，雖然他是那一個派，可是只是因為他在那一個地方，那個地方的人多半都患那一種病，因此，他就在那個地方用那些藥。假如換一個地方，他一定能夠治那一個地方外的一些病，例如李東垣先生是金元四大家之一，李東垣他雖然被人稱之為「脾土派」，他用的藥方子多半都是溫中補陽氣生陽氣的處方，那是因為他所交遊的這些朋友，多半都是有錢人。有錢的公子哥兒，可能在私生活上面，就比較起來會差一點，因此多半都有腎虛脾虛之病，因此李東垣他所開的處方多半都是補脾胃生陽氣的方子。可是實際上，他看到了乞丐窮人，他也有治療乞丐，治療窮人的各種處方。同樣扁鵲先生，他能夠治療各種不同的病，是因為他見到了那種人，他就能治那種病。其實中醫治病，一向都是講所謂的辯證論治，他看你的不同的證，而來下不同的處方，這就是根據所謂的八綱辯證，八法治療，把這個病情就都能夠掌握的很好了。
扁鵲曾經說過一段話，他說，有六種病人不能治，他怎麼講的呢？他說聖人之所以可以給你治病，是因為他能夠看得到你這個病，將來的發展是怎麼樣，所以他早早的就給你治好。其實就是他能夠看得到，能夠看得到過去的或者將來的這樣子的病情。那麼這個用現在佛家的講法，就是所謂的宿命通，過去現在將來他都能看到，他看到那個病以後，他就能夠治。
他說，人之所病，病疾多(人之所以有病，是因為他疾病多)，那麼醫之所病，是病道少(醫生他看病，結果他能夠治病的方法太少了)。就是那些人他不好，或者是醫生不好，而造成了有幾種病不能治。
所謂：
一不治，就是驕恣不論於理，就是很驕傲，根本不跟你談理的，不跟你講理的這種病不能夠治。
第二種病不能治，就是輕身重財，對於自己的身體都不太注重了，可是卻非常注重自己的財產，財產就是不肯拿出來用的，這種所謂一毛不拔者，那麼這種人他的病也是很難治的。
第三種，這種病我們現在人最常見的，就是說叫他多穿件衣服他不肯多穿件衣服，叫他不要吃太油的東西，他吃太油了，叫他少吃動物肉，他卻偏偏要吃大肥肉，要他不要吃冰冷的，他們家的冰箱根本裡頭全是冰水，全是冰塊，全是最好吃的那些冰品，他都不能夠照著醫生的囑咐來吃各種應該吃的食物，或者不吃各種不該吃的食物，那麼這種人也不能治。
第四種就是陰陽併，髒氣不定，就是他的病情陰陽亂了，併在一塊了，有陰也有陽，但是這個陰陽卻是亂七八糟的亂了套，這種人他的臟腑之氣就不夠穩定，以至於這種人的病也不能治。
第五種就是人虛得不得了，不能夠吃藥，那他也不能治。
第六種在現在人特別多，就是信巫不信醫，就是相信那些個乩童廟宇裡頭的那些個廟祝所說的話，以為畫個符就可以治好了病的這種人，就是信巫而不肯真正的論理信醫生的這種人，那麼這也不能治。
他說有這六項裡面的任何一種，那麼這個人就不能治了。
《史記》裡記載，扁鵲能夠做各種不同的醫生，不但如此，他還說有六種病不能治。他說六種病不能治是因為他能夠早期的看到這些病會怎麼樣發展，那麼他為什麼能夠這樣呢？我們來看看《史記》裡對於扁鵲的記載，說扁鵲是渤海郡鄭人，姓秦，名字叫做越人。年輕的時候，他做一個管理人，當時有一位看起來年紀很大的，但是可能器宇不凡的人，扁鵲看到他，覺得他特別，非常尊敬他，而且侍奉他非常的周到。這個老年人，年紀非常大，他看這個少年人，怎麼這樣好，對待自己是這樣子的畢恭畢敬，而且所有的事情都幫著自己做，而且也一直觀察這一個年輕人。觀察了十幾年，他說，嗯，這個少年人他絕非常人，所以有一天，他就把扁鵲叫來了。他說，我跟你談談，他說我現在有一個秘方，可是我現在年紀太大了，想要把這些東西都傳給你，你呢千萬不要用任何理由推卸。扁鵲說，我尊敬你我願意接受。願意接受以後，這個老年人就把懷中的這本書給了他，不但如此還拿出懷中的藥，給了扁鵲。他說你拿這個藥，再去喝一種上池之水，也就是沒有落地的雨水，你把這個上池之水拿來配著這個藥吃三十天之後，你就能夠知道很多的事情了。扁鵲就真的照著這位老先生所說的，飲三十天的這種上池水，而且配著這個藥吃。三十天後，突然他可以看得到牆後面的人，喲，這是什麼意思啊，原來他有了透視眼，可以看得到牆後面的東西了。請問你他對於人的身體裡頭的五臟六腑，他看得到嗎？當然他能看到，因此他就能夠看得到人身體五臟六腑之癥結。於是他說我就可以替人看病了，不但可以替人看病，也能夠替他解決問題了。
可是你要知道，古時候的人，假如他能夠給你看得到，你身體裡頭的這些病，那麼別的人知道他有這樣的能力，那就會利用他。例如現在的人，假如看到人家有這種能力，也許就會利用他怎麼樣，去看看樂透啊或者是什麼彩券啊，這些東西有多少號我可以去簽這個樂透，簽這個彩券，然後去買那個彩券，讓他中獎發財。古時候的人差不了多少，沒有這種超能的這種能力的時候，人家也會來利用他，因此扁鵲他就想，這個不可以，於是他發明了一套方法，用診脈的方式來看人病。結果他發現幫人把脈，然後眼睛看到人的身體裡有哪些事情，把這二者結合起來，因此就發明了診脈的方法，寫了一本書叫做《難經》。
《難經》裡頭的第一難到第六十一難，都是在講如何診脈，然後講五臟六腑跟脈互相之間的關係。其實就是扁鵲他已經能夠從透視看出五臟六腑各種狀況，然後將脈象互相之間拉到一塊兒了，所以能夠寫得出那樣一本書。而《難經》一直到現在還指導著所有的中醫師，根據《難經》所記載的方法，而能夠給人把脈看病。不但如此，而且《難經》裡也有講到望氣色的方法，其實望氣色之法，也是因為他從內臟裡的病狀，跟人臉上的氣色以及臉上所出現的各種狀況，互相之間聯繫了起來，因此他就能夠知道這個病跟臉色或者臉上所出現的狀況，或者手上所出現的狀況之間的關係，也就能夠從臉上或手上的各種情形，看出病情來了。
扁鵲除了這以外，他也曾經看了很多人的病，都是神奇的，非常出乎我們的意料的，能夠看出那些病，真的非常了不起。那麼我們看到扁鵲因為對那個老先生非常的尊敬，老先生也看中了扁鵲，知道扁鵲將來會是一個好醫生，也就是師父看了徒弟好，因此就願意把這些東西都傳與徒弟。由此可見，一個人的德行好，會有特殊的奇遇。
──轉自《正見網 》
