摒棄「零熱量」情緒 喚醒女人的神性
試想一下，如果情緒也像食品一樣被打上標籤，這會不會鼓勵你尋求有益心臟健康的「快樂」呢？想必你也不願再攝入「內疚」、「怨恨」這些毫無能量的毒素了。
這就是新書《心理營養》（Psychological Nutrition）背後的理念。這本書主要面向女性，不過，有自省力和想像力的讀者都會與其倡導的策略產生共鳴。
合著者——臨床心理學家肖芭‧斯里尼瓦森（Shoba Sreenivasan）博士和琳達‧E‧溫伯格（Linda E. Weinberger）博士表示，垃圾情緒（如焦慮、嫉妒或恐懼）像垃圾食品一般拖累身體，讓我們遠離了真正滋養靈魂的人際互動和生活體驗。
琳達‧E‧溫伯格（Linda E. Weinberger）博士在南加州大學任職三十多年，是該校Keck醫學院臨床心理學教授，精神病學、法律和行為科學的資深學者。（Holy Moly Press）
情感的營養標籤當然並不存在，讀者需要盤點日常情緒來自己創製標籤，好比寫下「餐飲日誌」：一天之中，記錄下你的情感經驗，想一想，它們是在消耗你，還是讓你充滿活力？
《心理營養》書封。（Holy Moly Press）
監控每天的「情緒攝入」 生活更快樂充實
當開始檢視情緒反應的「能量效應」時，我們或能從自己的行為和體驗中看清一些習焉不察的問題。比如，與某人的好關係可能並不那麼有益身心，而是讓你的「心理能量」付出沉重代價。
就垃圾情緒的代價，以及情緒監控如何讓生活變充實的話題，大紀元與兩位作者進行了對談。（成文時略有刪節。）
大紀元：是甚麼激發了你們為情感添加「營養標籤」的想法？
琳達‧E‧溫伯格博士（下簡稱溫伯格）：今天，人們非常關切自己的飲食，對食物中脂肪、纖維和鈉的含量很在意，但對「心理營養」的攝入卻未加同等關注。我們真的不太考慮與人的互動是否為良性，或者某些情境是否能從心理上幫到我們。因此我們用這種方式來引入此概念。
大紀元：沉溺於垃圾情緒會讓我們受到怎樣的傷害呢？
溫伯格：吃很多垃圾食品很不健康，會讓人營養不良：人體不能吸收到維生素、礦物質、蛋白質或其它需要的營養。同樣，如果你積攢了負面情緒——緊張，焦慮，恐懼，這些也會消耗你，使你從心理上營養不良、虛弱乏力，影響對積極事物的開放態度——只有後者能激勵你、幫助你。心理上的營養不良會關上通向快樂生活之門。
肖芭‧斯里尼瓦森博士（下簡稱斯里尼瓦森）：當你攝入太多脂肪和熱量，它們會形成腹部贅肉，也讓你變得疲勞睏倦。我們在心理層面模擬這一概念，即某些情緒會形成心理贅肉和鬆懈，最終你可能罹患「情感厭食」，或堆積諸如憤恨、嫉妒和悲觀等負面情緒。
身體的不適，特別是疼痛，也會受到情緒影響。因為我們的痛感通過大腦接收，而我們的情感活動也來自神經中樞和神經迴路。慢性疼痛和情感都與前額皮層（又稱前額葉皮質）有關，你的很多情緒反應對身體的痛感都有影響。
溫伯格：疼痛讓人產生很多負面情緒。而當人陷入焦慮的惡性循環，會懷疑是否還能從中自拔，這真的就會影響生活質量——很大程度上會剝奪轉換視角看問題的動力。而如果能調諧積極的情感和經歷，痛感也會減輕——這是一種自然現象，我們常常會忘記。
大紀元：你們的書是面向女性的。為甚麼女性特別容易「攝食」消耗性的情感呢？
斯里尼瓦森：女人往往擔當著養育者的角色，所以我們有助人的本能。而社會也推動婦女將包容、良善、能照顧人等品質置於自我照顧之前。以他人為本、樂於助人是好事，但很多女性卻被推向了取悅於人的誤區：做事是為讓他人喜歡。如果走入極端，就會成為「病態的助人」，我們稱之為「助人的海倫」（Helpful Helen）。
「助人的海倫」最終會把自己累壞。她會患上「情感厭食」，沒得到讚賞時她會生氣。這不是真正的給予或愛的心態，而是種受罰般的心態。
這種病態的助人對我們的心理健康真的是有毒的。這不是說你不應助人，富有意義的人生就是為著他人的，只是你應保有一份真正的心靈參與感：「助人的海倫」會妨礙他們想幫的人的成長，也會妨礙自己的成長。她們相信自己在助人，而她們又很容易被惹，人們在她們身邊如履薄冰。
溫伯格：有時這些全心付出的女性可能覺得家人是否開心、受到照顧就是一切，但最終，你需要讓自己得到（心靈）滋養，需要照顧自己的健康。日久，這些女性會有被人忽視的感覺。沒有自己而完全被他人生活左右，不僅會引起不滿足感，也將阻止自身的成長。
大紀元：如果你願意有益他人，感到很強的責任感，如何才能避免進入病態誤區，又不會感到自己是推卸責任或者行事自私呢？
斯里尼瓦森：要理解充滿愛的真正付出與心懷怨恨的付出這二者的差別。如果你在給予時感到喜樂、活力、快樂和愛，那不是病態。這是真正的互動，不會讓你覺得心靈在被「靠乾」。而如果你在付出同時冀求回報、矚目，感到忿恨，或因不受重視而自嘲，那麼你並不是真正在給予。
有個相關的概念叫「自我沉迷」（ego addiction），自我的膨脹會讓人被情緒左右，此間你無法找到心靈的安寧。如此看來，助人的海倫是「自我沉迷」的，因為給予的過程參入了自我，那不是真正的慈愛，不是給予時應該真正發揮作用的那個你。
以他人為本、樂於助人是好事，但很多女性被推入了取悅於人的誤區。（Olivier Morin/AFP/Getty Images）
大紀元：你們在書末談及女人的神性。能解釋一下那是甚麼嗎？為甚麼女人可以避免走上一條「男性核心」的成功之路呢？
溫伯格：女人神性的概念是讓我們身為女性
的東西：平和，協作，滋養他人。我們稱之為女人的神性，因為它趨向於孕育生命，而非競爭性與破壞性。
女性為中心的工作環境，往往與我們培育、成長的自然願景相契合；而男性為中心的商業模式經常是在強力驅動他人：你要競爭，要當最好的，必須超越他人才能成功。而這正是我們所退避三舍的。女性想要的面向是彼此合作、互相滋養和給予。身為女性，我們希望將我們的經驗和智慧加以分享。
我們強烈鼓勵被賦予了女人天性的人們敞開為別人著想之門，引薦他人、為之提供工作，為在他人努力時扶他們一把，而不是告知他人應如何做。
斯里尼瓦森：我們特別希望女性能投入一種「創業家式的慈善」。我們並不是在抨擊男性，我們喜歡男性，只是我們不是男性。女性在商業、科學及學術領域有自身的優勢，和男性核心的方式有所不同。
當女性試圖成為男子，披掛上有如鐵釘般堅硬的外衣，踩在他人之上出人頭地，心理學上我們稱之為「權謀瑪麗」（Machiavellian Mary）。這對任何人都無益。即使是成功的男人也懂得合作和發揮他人創造力的必要性。
女人的神性意味著合作、慷慨和付出。我們經常聽人說，付出的過程你就在收穫，我們也是這樣看。成功的女性常常走到一起，用她們的成功來鼓勵他人發揮創造力。這將惠及我們所有人。
這就是新書《心理營養》（Psychological Nutrition）背後的理念。這本書主要面向女性，不過，有自省力和想像力的讀者都會與其倡導的策略產生共鳴。
合著者——臨床心理學家肖芭‧斯里尼瓦森（Shoba Sreenivasan）博士和琳達‧E‧溫伯格（Linda E. Weinberger）博士表示，垃圾情緒（如焦慮、嫉妒或恐懼）像垃圾食品一般拖累身體，讓我們遠離了真正滋養靈魂的人際互動和生活體驗。
琳達‧E‧溫伯格（Linda E. Weinberger）博士在南加州大學任職三十多年，是該校Keck醫學院臨床心理學教授，精神病學、法律和行為科學的資深學者。（Holy Moly Press）情感的營養標籤當然並不存在，讀者需要盤點日常情緒來自己創製標籤，好比寫下「餐飲日誌」：一天之中，記錄下你的情感經驗，想一想，它們是在消耗你，還是讓你充滿活力？
《心理營養》書封。（Holy Moly Press）監控每天的「情緒攝入」 生活更快樂充實
當開始檢視情緒反應的「能量效應」時，我們或能從自己的行為和體驗中看清一些習焉不察的問題。比如，與某人的好關係可能並不那麼有益身心，而是讓你的「心理能量」付出沉重代價。
就垃圾情緒的代價，以及情緒監控如何讓生活變充實的話題，大紀元與兩位作者進行了對談。（成文時略有刪節。）
大紀元：是甚麼激發了你們為情感添加「營養標籤」的想法？
琳達‧E‧溫伯格博士（下簡稱溫伯格）：今天，人們非常關切自己的飲食，對食物中脂肪、纖維和鈉的含量很在意，但對「心理營養」的攝入卻未加同等關注。我們真的不太考慮與人的互動是否為良性，或者某些情境是否能從心理上幫到我們。因此我們用這種方式來引入此概念。
大紀元：沉溺於垃圾情緒會讓我們受到怎樣的傷害呢？
溫伯格：吃很多垃圾食品很不健康，會讓人營養不良：人體不能吸收到維生素、礦物質、蛋白質或其它需要的營養。同樣，如果你積攢了負面情緒——緊張，焦慮，恐懼，這些也會消耗你，使你從心理上營養不良、虛弱乏力，影響對積極事物的開放態度——只有後者能激勵你、幫助你。心理上的營養不良會關上通向快樂生活之門。
肖芭‧斯里尼瓦森博士（下簡稱斯里尼瓦森）：當你攝入太多脂肪和熱量，它們會形成腹部贅肉，也讓你變得疲勞睏倦。我們在心理層面模擬這一概念，即某些情緒會形成心理贅肉和鬆懈，最終你可能罹患「情感厭食」，或堆積諸如憤恨、嫉妒和悲觀等負面情緒。
身體的不適，特別是疼痛，也會受到情緒影響。因為我們的痛感通過大腦接收，而我們的情感活動也來自神經中樞和神經迴路。慢性疼痛和情感都與前額皮層（又稱前額葉皮質）有關，你的很多情緒反應對身體的痛感都有影響。
溫伯格：疼痛讓人產生很多負面情緒。而當人陷入焦慮的惡性循環，會懷疑是否還能從中自拔，這真的就會影響生活質量——很大程度上會剝奪轉換視角看問題的動力。而如果能調諧積極的情感和經歷，痛感也會減輕——這是一種自然現象，我們常常會忘記。
大紀元：你們的書是面向女性的。為甚麼女性特別容易「攝食」消耗性的情感呢？
斯里尼瓦森：女人往往擔當著養育者的角色，所以我們有助人的本能。而社會也推動婦女將包容、良善、能照顧人等品質置於自我照顧之前。以他人為本、樂於助人是好事，但很多女性卻被推向了取悅於人的誤區：做事是為讓他人喜歡。如果走入極端，就會成為「病態的助人」，我們稱之為「助人的海倫」（Helpful Helen）。
「助人的海倫」最終會把自己累壞。她會患上「情感厭食」，沒得到讚賞時她會生氣。這不是真正的給予或愛的心態，而是種受罰般的心態。
這種病態的助人對我們的心理健康真的是有毒的。這不是說你不應助人，富有意義的人生就是為著他人的，只是你應保有一份真正的心靈參與感：「助人的海倫」會妨礙他們想幫的人的成長，也會妨礙自己的成長。她們相信自己在助人，而她們又很容易被惹，人們在她們身邊如履薄冰。
溫伯格：有時這些全心付出的女性可能覺得家人是否開心、受到照顧就是一切，但最終，你需要讓自己得到（心靈）滋養，需要照顧自己的健康。日久，這些女性會有被人忽視的感覺。沒有自己而完全被他人生活左右，不僅會引起不滿足感，也將阻止自身的成長。
大紀元：如果你願意有益他人，感到很強的責任感，如何才能避免進入病態誤區，又不會感到自己是推卸責任或者行事自私呢？
斯里尼瓦森：要理解充滿愛的真正付出與心懷怨恨的付出這二者的差別。如果你在給予時感到喜樂、活力、快樂和愛，那不是病態。這是真正的互動，不會讓你覺得心靈在被「靠乾」。而如果你在付出同時冀求回報、矚目，感到忿恨，或因不受重視而自嘲，那麼你並不是真正在給予。
有個相關的概念叫「自我沉迷」（ego addiction），自我的膨脹會讓人被情緒左右，此間你無法找到心靈的安寧。如此看來，助人的海倫是「自我沉迷」的，因為給予的過程參入了自我，那不是真正的慈愛，不是給予時應該真正發揮作用的那個你。
以他人為本、樂於助人是好事，但很多女性被推入了取悅於人的誤區。（Olivier Morin/AFP/Getty Images）大紀元：你們在書末談及女人的神性。能解釋一下那是甚麼嗎？為甚麼女人可以避免走上一條「男性核心」的成功之路呢？
溫伯格：女人神性的概念是讓我們身為女性
的東西：平和，協作，滋養他人。我們稱之為女人的神性，因為它趨向於孕育生命，而非競爭性與破壞性。
女性為中心的工作環境，往往與我們培育、成長的自然願景相契合；而男性為中心的商業模式經常是在強力驅動他人：你要競爭，要當最好的，必須超越他人才能成功。而這正是我們所退避三舍的。女性想要的面向是彼此合作、互相滋養和給予。身為女性，我們希望將我們的經驗和智慧加以分享。
我們強烈鼓勵被賦予了女人天性的人們敞開為別人著想之門，引薦他人、為之提供工作，為在他人努力時扶他們一把，而不是告知他人應如何做。
斯里尼瓦森：我們特別希望女性能投入一種「創業家式的慈善」。我們並不是在抨擊男性，我們喜歡男性，只是我們不是男性。女性在商業、科學及學術領域有自身的優勢，和男性核心的方式有所不同。
當女性試圖成為男子，披掛上有如鐵釘般堅硬的外衣，踩在他人之上出人頭地，心理學上我們稱之為「權謀瑪麗」（Machiavellian Mary）。這對任何人都無益。即使是成功的男人也懂得合作和發揮他人創造力的必要性。
女人的神性意味著合作、慷慨和付出。我們經常聽人說，付出的過程你就在收穫，我們也是這樣看。成功的女性常常走到一起，用她們的成功來鼓勵他人發揮創造力。這將惠及我們所有人。
