1949年蔣中正從大陸帶走的不只是黃金 更有⋯⋯
西元1949年中共取得政權，蔣中正帶著六十萬軍民離開神州大陸到了台灣，他用了人生最後的二十餘年將台灣建造成中華民族復興的基地。正如蔣中正在一九七三年十屆四中全會的講話中所說：
「在舉世人心因一時之陷溺而迷失，反共陣營內部道德勇氣，趨於消沉之時，我們忍受一切屈辱，抵抗一切衝擊，就是要使中華民族復興基地，成為激揚自由世界反共信心的源頭，成為鼓舞人類爭取自由希望之火炬。」
蔣緯國將軍在《我的父親蔣中正》稱蔣中正給台灣帶來五大寶貴資源：
（一）《中華民國憲法》
（二）八十噸黃金、一百二十噸白銀
（三）六千八百位文教科技精英及政經專家
（四）六十萬軍人、兵工人士及工商義民
（五）六十萬件文物國寶
近年兩岸有許多輿論節目都在談論「蔣中正從大陸帶走了什麼」這一主題，許多人都將重點擺在「黃金、白銀」等財物及國寶文物之類，然而很少人提及他帶來的文史精英人士及後續中華傳統文化的復興。
1946年10月25日，蔣介石伉儷於台北中山堂接受民眾歡呼。（翻攝：鍾元／大紀元）
當時台灣經歷長達半個世紀的日本統治，日本在台推行「皇民化」，取消漢語教育，廢除漢文報紙，要求改日本姓氏，台灣人因而對中華文化漸行漸遠。
蔣中正到台灣後把中華傳統文化作為教育的重點，他堅持「民族教育」和「道德教育」並重。他在《民生主義育樂兩篇補述》提到：
「我們中國古代的教育是以禮、樂、射、御、書、數六藝為內容的。六藝教育的功用就是訓練一個身心平衡、手腦並用、智德兼修、文武合一的健全國民。」「更要使其瞭解中國倫理習性，父慈、子孝、兄友、弟愛、夫義、婦順的六項正德。」
民國57年先總統蔣公與禮、佾、樂生合影。（台北孔廟儒學文化網頁）
臺灣中正紀念堂「蔣中正總統辦公室展廳」完成整修，有別於最初落成開放的辦公室場景，更進一步形塑歷史原貌與空間氛圍，增添臨場感。（中正紀念堂臉書）
台灣民國55（1966）年中華民國政府成立中華文化復興運動推行委員會，推行「國民生活須知」、「國民禮儀範例」及「青年生活規範」為主要工作，並落實在各級學校。（檔案管理局網站）
中華文化復興運動
一九六六年中共發動文化大革命，紅衛兵在大陸打著「破四舊、立四新」口號四處打砸搶燒，中華文化面臨空前浩劫。為抗衡中共對傳統的破壞，在一九六六年十一月孫科、王雲五、陳立夫、陳啓天、孔德成、張知本等一千五百名文化精英人士聯名給台灣行政院寫信，發起「中華文化復興運動」，隔年七月中華文化復興運動推行委員會正式發起，由蔣中正先生親自任會長。
一九六六年，蔣介石於中山堂宣誓連任中華民國第四任總統。胡崇賢攝影。（公有領域）
在這文化復興運動草創之初，他禮聘四大史家之一的錢穆先生到台灣講學，並召集文史界精英注譯中國歷代大量中國古籍圖書及思想家論述、忠孝人物故事等等，之後又進一步推行九年國民義務教育。
其中相當值得一提的是蔣中正的樂教建設。
音樂家何明忠教授在其著作《中華文化與中國樂教》一書中提到他在蔣中正身邊的見聞：
「蔣公在台復職以來，先後在台歡宴訪華各國元首，大韓民國總統李承晚、越南總統吳廷琰、菲總統加西亞、美國總統艾森豪……每次國宴完畢均請國樂團演奏，不用其它節目，蔣公於樂團表演前先向該國元首解釋中國音樂之高雅優美，令人喜愛，散場後還陪貴賓到後台觀賞參觀國樂使用之各種樂器，足見蔣公對國樂之喜愛與重視。
蔣中正先生親手修訂了《民生主義育樂兩篇補述》，其中提到：
「我們要知道音樂足以表現民族盛衰與國家興亡。古人說：『亡國之音哀以思。』陳將亡就有『玉樹後庭花』，齊將亡就有『伴侶曲』，都是亡國之音，可使我們引為鑑戒的。所以我們在這反共抗俄戰爭與革命建國事業中，一定要培養民族的正氣，鼓舞戰鬥的精神，以發揚蹈厲的氣概，篤實光明的風度，貫注到音樂與歌曲，來糾正頽廢的音樂和淫靡的歌曲……」
「由上所述，我們知道音樂不是文化的裝飾品，也不是文化界少數人的樂事，音樂是國民心理健康的特效劑。這一特效劑決不可委之於商業化娛樂組織者之手，而必須在國民教育上占重要的地位。所以中央和地方政府要特別籌畫，除了中小學的音樂課程、大學的音樂系以外，每一縣市總要有一座音樂院，為國民演奏音樂和欣賞音樂的場所。而大城市更要有設備完善的歌劇院，保持我們中國固有戲劇，加以改良，使其有助於國民倫理教育與美育。」
台北故宮博物院。（SAM YEH/AFP/Getty Images）
在今日台灣的人民普遍都有一定的音樂素養，而各縣市普遍都有欣賞音樂的劇院，就這一點看，不能不歸功於蔣中正在台灣的樂教建設。#
蔣中正全身軍裝禮服標準像，民國29年（1940）。（公有領域）
「在舉世人心因一時之陷溺而迷失，反共陣營內部道德勇氣，趨於消沉之時，我們忍受一切屈辱，抵抗一切衝擊，就是要使中華民族復興基地，成為激揚自由世界反共信心的源頭，成為鼓舞人類爭取自由希望之火炬。」
蔣緯國將軍在《我的父親蔣中正》稱蔣中正給台灣帶來五大寶貴資源：
（一）《中華民國憲法》
（二）八十噸黃金、一百二十噸白銀
（三）六千八百位文教科技精英及政經專家
（四）六十萬軍人、兵工人士及工商義民
（五）六十萬件文物國寶
近年兩岸有許多輿論節目都在談論「蔣中正從大陸帶走了什麼」這一主題，許多人都將重點擺在「黃金、白銀」等財物及國寶文物之類，然而很少人提及他帶來的文史精英人士及後續中華傳統文化的復興。
1946年10月25日，蔣介石伉儷於台北中山堂接受民眾歡呼。（翻攝：鍾元／大紀元）當時台灣經歷長達半個世紀的日本統治，日本在台推行「皇民化」，取消漢語教育，廢除漢文報紙，要求改日本姓氏，台灣人因而對中華文化漸行漸遠。
蔣中正到台灣後把中華傳統文化作為教育的重點，他堅持「民族教育」和「道德教育」並重。他在《民生主義育樂兩篇補述》提到：
「我們中國古代的教育是以禮、樂、射、御、書、數六藝為內容的。六藝教育的功用就是訓練一個身心平衡、手腦並用、智德兼修、文武合一的健全國民。」「更要使其瞭解中國倫理習性，父慈、子孝、兄友、弟愛、夫義、婦順的六項正德。」
民國57年先總統蔣公與禮、佾、樂生合影。（台北孔廟儒學文化網頁）臺灣中正紀念堂「蔣中正總統辦公室展廳」完成整修，有別於最初落成開放的辦公室場景，更進一步形塑歷史原貌與空間氛圍，增添臨場感。（中正紀念堂臉書）蔣中正讓台灣各級學校全面修訂課綱，增加「生活與倫理」、「中國文化基本教材」等課程鼓勵中小學學生朗誦唐詩、宋詞之類的文化經典，培養學生的古文修養，進行傳統文化的熏陶。各個學校以「禮義廉恥」作為共同校訓，讓傳統文化能在台灣生根發芽。
台灣民國55（1966）年中華民國政府成立中華文化復興運動推行委員會，推行「國民生活須知」、「國民禮儀範例」及「青年生活規範」為主要工作，並落實在各級學校。（檔案管理局網站）中華文化復興運動
一九六六年中共發動文化大革命，紅衛兵在大陸打著「破四舊、立四新」口號四處打砸搶燒，中華文化面臨空前浩劫。為抗衡中共對傳統的破壞，在一九六六年十一月孫科、王雲五、陳立夫、陳啓天、孔德成、張知本等一千五百名文化精英人士聯名給台灣行政院寫信，發起「中華文化復興運動」，隔年七月中華文化復興運動推行委員會正式發起，由蔣中正先生親自任會長。
一九六六年，蔣介石於中山堂宣誓連任中華民國第四任總統。胡崇賢攝影。（公有領域）在這文化復興運動草創之初，他禮聘四大史家之一的錢穆先生到台灣講學，並召集文史界精英注譯中國歷代大量中國古籍圖書及思想家論述、忠孝人物故事等等，之後又進一步推行九年國民義務教育。
其中相當值得一提的是蔣中正的樂教建設。
音樂家何明忠教授在其著作《中華文化與中國樂教》一書中提到他在蔣中正身邊的見聞：
「蔣公在台復職以來，先後在台歡宴訪華各國元首，大韓民國總統李承晚、越南總統吳廷琰、菲總統加西亞、美國總統艾森豪……每次國宴完畢均請國樂團演奏，不用其它節目，蔣公於樂團表演前先向該國元首解釋中國音樂之高雅優美，令人喜愛，散場後還陪貴賓到後台觀賞參觀國樂使用之各種樂器，足見蔣公對國樂之喜愛與重視。
蔣中正先生親手修訂了《民生主義育樂兩篇補述》，其中提到：
「我們要知道音樂足以表現民族盛衰與國家興亡。古人說：『亡國之音哀以思。』陳將亡就有『玉樹後庭花』，齊將亡就有『伴侶曲』，都是亡國之音，可使我們引為鑑戒的。所以我們在這反共抗俄戰爭與革命建國事業中，一定要培養民族的正氣，鼓舞戰鬥的精神，以發揚蹈厲的氣概，篤實光明的風度，貫注到音樂與歌曲，來糾正頽廢的音樂和淫靡的歌曲……」
「由上所述，我們知道音樂不是文化的裝飾品，也不是文化界少數人的樂事，音樂是國民心理健康的特效劑。這一特效劑決不可委之於商業化娛樂組織者之手，而必須在國民教育上占重要的地位。所以中央和地方政府要特別籌畫，除了中小學的音樂課程、大學的音樂系以外，每一縣市總要有一座音樂院，為國民演奏音樂和欣賞音樂的場所。而大城市更要有設備完善的歌劇院，保持我們中國固有戲劇，加以改良，使其有助於國民倫理教育與美育。」
台北故宮博物院。（SAM YEH/AFP/Getty Images）在今日台灣的人民普遍都有一定的音樂素養，而各縣市普遍都有欣賞音樂的劇院，就這一點看，不能不歸功於蔣中正在台灣的樂教建設。#
蔣中正全身軍裝禮服標準像，民國29年（1940）。（公有領域）
