【文史】與君初相識 猶如故人歸—王維和裴迪
若非遇著王維，他的聲名只怕會黯淡許多，繼而湮沒在浩瀚的史海中。
王維以修禪自居，奉行維摩詰在家修行的宗旨，一生志在歸隱，放下了榮利功業，唯獨不曾放下一位友人。他為友人寫詩，為他遣懷，在世外桃源的輞川中永遠為他留著隱居的廂房。慧秀於中，才高於外，王維總是親切地喚他：秀才。
秀才名裴迪，家中排行第十，無人知曉他生於何年，卒於何地。裴迪似是為王維而生，在與王維無關的人生裡，便被歷史隱去了所有。他多以依附王維的形象留存在後人的評說中，恰似纏繞女蘿的菟絲。
論年歲、閱歷、詩名，裴迪無一能與王維相較。他或許出身寒門，否則在朝史官不會忽略他；他也沒有過人的詩名，不然筆記小說一定會八卦他的軼事。王維和裴迪如何結識的呢？古時的讀書人多有拜官治國的理想，王維已在朝為官，裴迪是後生，也像李白、王維他們，入長安謀求功名。不知在某位大官的樂宴遊獵中，或者在一場少長咸集的文人雅集中，兩人不期而遇。維之品貌無需贅言，被他引為知音的裴秀才，自有其風華絕代。見過裴迪的大詩人，自發為他留下了詩篇。杜甫讀了他的詩，像初冬的早梅生出歲暮之傷，吟詠著客行的輕愁；似錢起入了他的書房，窺見了月滿高樓，一樹寒秋，筆意愈發的疏淡清遠。若非一位落落清秀、文采斐然的布衣少年，何以誘發文人墨客的詩興？
王維以修禪自居，奉行維摩詰在家修行的宗旨，一生志在歸隱，放下了榮利功業，唯獨不曾放下一位友人。（大紀元）
王維終生修煉禪道，透過裴秀才汲汲於富貴的眼神，窺得幾許不與世移的孤傲。裴迪就像是他前世最親密的親人，他的迷惘、耿直像極年輕時的自己。周旋於達官貴人和帝都學子之間，裴迪早已疲憊。有些人天生就是謫仙，無法放下尊嚴迎合世俗的法則。恰是裴迪的不合群，保護了他的靈性。
輞川別業落成已久，王維住在裡面，清靜有餘，寂寞也有餘，遂邀裴迪小住。從此，裴秀才成為王維生命中最特別的存在，他們也成為知音的又一經典。唐代以詩文相交的詩人有許多，譬如元白。他倆俱是平分秋色的才子名家，賦詩唱和，長篇大論以宣洩心曲，各自的風流韻事更是鬧得滿城風雨。而王、裴則安靜得多。《新唐書》僅載：「別墅在輞川，地奇勝，有華子岡、欹湖、竹裡館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪遊其中，賦詩相酬為樂。」王維用含蓄的詩語表達著對裴迪的愛重，但其份量卻超過了其它題材；裴迪也用同樣的文字回報他。裴迪傳世的少數作品，幾乎都是寫給王維的。其中，兩人共同完成的「輞川詩」，成為他們友誼的最佳見證。
一雙「輞川」，四十首五絕，締造了共屬於王維和裴迪的輞川山莊。王維小心地謄寫成冊，取名《輞川集》，並作序紀念：「餘別業在輞川山谷，其遊止有孟城坳、華子岡……與裴迪閒暇，各賦絕句云爾。」輞川凝結了王維詩情畫意的巧思，一步一景都是天然的圖畫、鮮活的詩歌。處處美景，他最願與裴秀才共賞、共歌。
「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」（大紀元資料圖片）
裴迪入了輞川，從都市走入山水，仿佛是找回武陵人失落的桃園，被繁蕪束縛的身心瞬間放空，靈魂得以自由舒展。原來，人生也可以這般豁達。難怪王維久負盛名，還能做到不染塵俗。裴迪也愛上了這座遺世獨立的山莊，感謝時不棄我，得王維賞識，得以感受他淡然沉靜的性子，修習他大隱於世的生存態度。
於是便有了他們在輞川暢懷和樂的生活。他們遊覽盛景，彈琴賦詩，終日嘯詠。每到一處，他們切磋技藝一般，作一首同題詩歌。不為一爭高下，只向好友交換內心的密語。從孟城坳到華子岡，再到文杏館，裴迪移步換景，從陶醉走入迷夢，對著山光水色傾情吟詠。王維看在眼裡，喜上心頭，揮毫潑墨將他的詩才發揮到極致。
王維的二十首詩中，有兩首最為知名。一是《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」二為《竹裡館》：「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」因有了裴迪在側，這些詩更應這樣翻譯：
秀才，當初盼你赴約，我在遠山中，只能聽到隱隱人聲。我回到深林中，也只能孤身看著明月光靜靜灑在青苔上。你來後，我獨居在竹裡館，某一深夜披衣起身，迎著月光鼓琴而嘯，不知安睡的你，可曾在魂夢中聽聞我的琴歌？
裴迪回應：「日夕見寒山，便為獨往客。不知深林事，但有麇麚跡。」「來過竹裡館，日與道相親。出入唯山鳥，幽深無世人。」
他說，我黃昏入山，山寒我更孤。縱使我不知道深林中你的情形，野鹿經過尚有足跡留下，我走過的地方也留有對你的牽掛啊。我也曾造訪你的竹裡館，但我眼中只有野鳥出沒的蹤跡。因為有幸向你修習禪道，我正在學會看淡世情，超脫如你。
維說芙蓉堪憐，自開自落；他道知音顧憐，善哉善哉。維說輕舟隔水，遙遙不識；他道泊舟由我，閒看清波。維說連山秋色，惆悵何極；他道山翠拂衣，且行且憶……
相逢是首歌，每一闕都是懂得與慈悲。裴迪感知到王維隱居輞川的深意，也體會到他修行路上時而流露的徬徨。他願做鍾子期，衷心敬仰他向隅獨居的行徑，同懷超脫塵世的心。
年輕的秀才終是修為尚淺，他不願躲在王維的羽翼下沉溺安適。他執意再入紅塵遊歷一遭。暫別惺惺相惜的王維，裴迪備考去也。
明．沈顥 畫王維詩意〈閉戶著書圖〉。（網絡圖片）
輞川從未有過的幽靜。只因裴秀才曾經來過，這裡的每一處角落都有他的痕跡，每一處也都鏤刻著他的姓名。縱使潛心修佛的王維，也不由黯然神傷。他知道，裴迪在走一座獨木橋，古往今來的官場仕途，能縱橫笑傲的又有幾人，能全身而退的又有誰？何況天寶年間朝野鋪張奢靡的生活，早已暗示亂世的迫近。
一轉眼春去冬來，裴迪正在家中披衣呵手，挑燈夜讀。而王維，鎮日清閒，也鎮日無聊。裴迪初入長安，王維邀他遊居輞川，共享遠離塵囂的閑適歲月；待秀才回家備考，他只得在深夜中小酌孤獨。王維總是不著意地惦念著裴家的十公子，不知不覺走到了華子岡。眼前的良辰美景，離了他的清影，總是失了幾分生氣。執筆，眼前便浮現出他的眉目，落筆，便是他吟風弄月的神態。他驀然縈懷，寄去一箋專屬於摩詰居士的問候。
這是一封家書，更是來自遠人的思念，歷史給它起了一個名字——《山中與裴迪秀才書》。王維以「山中人」自居，絮絮說著裴迪看不見的美好：輞水淪漣，與月上下，寒山遠火，明滅林外。他多麼希望裴迪能夠目睹這番景色。然而裴迪泛舟學海，勤登書山，王維怎敢貿然打攪他的功課。他只在末尾輕聲問道，「待春暖花開，子能從我遊乎？」
縱使沒有連月的烽火，裴迪也視這封書信重於萬金。雖然我們不知道他看到這封書信時，怎樣的百感交集，但歷史也向人們吐露了蛛絲馬跡。裴迪終於徹底擺脫樊籠的束縛，回到了疏朗天然的輞川，再訪至交好友，久違的詩詠琴歌，再次迴盪於輞川別業的天地中。
他們的友誼，超越了身世名利，同氣相求，直達靈魂最深處。也許對於他們來說，輞川，便是望穿秋水與重山，祈盼一場與知音吟嘯林泉、不惹塵埃的至樂，此生不渝。
王維以修禪自居，奉行維摩詰在家修行的宗旨，一生志在歸隱，放下了榮利功業，唯獨不曾放下一位友人。他為友人寫詩，為他遣懷，在世外桃源的輞川中永遠為他留著隱居的廂房。慧秀於中，才高於外，王維總是親切地喚他：秀才。
秀才名裴迪，家中排行第十，無人知曉他生於何年，卒於何地。裴迪似是為王維而生，在與王維無關的人生裡，便被歷史隱去了所有。他多以依附王維的形象留存在後人的評說中，恰似纏繞女蘿的菟絲。
論年歲、閱歷、詩名，裴迪無一能與王維相較。他或許出身寒門，否則在朝史官不會忽略他；他也沒有過人的詩名，不然筆記小說一定會八卦他的軼事。王維和裴迪如何結識的呢？古時的讀書人多有拜官治國的理想，王維已在朝為官，裴迪是後生，也像李白、王維他們，入長安謀求功名。不知在某位大官的樂宴遊獵中，或者在一場少長咸集的文人雅集中，兩人不期而遇。維之品貌無需贅言，被他引為知音的裴秀才，自有其風華絕代。見過裴迪的大詩人，自發為他留下了詩篇。杜甫讀了他的詩，像初冬的早梅生出歲暮之傷，吟詠著客行的輕愁；似錢起入了他的書房，窺見了月滿高樓，一樹寒秋，筆意愈發的疏淡清遠。若非一位落落清秀、文采斐然的布衣少年，何以誘發文人墨客的詩興？
王維以修禪自居，奉行維摩詰在家修行的宗旨，一生志在歸隱，放下了榮利功業，唯獨不曾放下一位友人。（大紀元）王維終生修煉禪道，透過裴秀才汲汲於富貴的眼神，窺得幾許不與世移的孤傲。裴迪就像是他前世最親密的親人，他的迷惘、耿直像極年輕時的自己。周旋於達官貴人和帝都學子之間，裴迪早已疲憊。有些人天生就是謫仙，無法放下尊嚴迎合世俗的法則。恰是裴迪的不合群，保護了他的靈性。
輞川別業落成已久，王維住在裡面，清靜有餘，寂寞也有餘，遂邀裴迪小住。從此，裴秀才成為王維生命中最特別的存在，他們也成為知音的又一經典。唐代以詩文相交的詩人有許多，譬如元白。他倆俱是平分秋色的才子名家，賦詩唱和，長篇大論以宣洩心曲，各自的風流韻事更是鬧得滿城風雨。而王、裴則安靜得多。《新唐書》僅載：「別墅在輞川，地奇勝，有華子岡、欹湖、竹裡館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪遊其中，賦詩相酬為樂。」王維用含蓄的詩語表達著對裴迪的愛重，但其份量卻超過了其它題材；裴迪也用同樣的文字回報他。裴迪傳世的少數作品，幾乎都是寫給王維的。其中，兩人共同完成的「輞川詩」，成為他們友誼的最佳見證。
一雙「輞川」，四十首五絕，締造了共屬於王維和裴迪的輞川山莊。王維小心地謄寫成冊，取名《輞川集》，並作序紀念：「餘別業在輞川山谷，其遊止有孟城坳、華子岡……與裴迪閒暇，各賦絕句云爾。」輞川凝結了王維詩情畫意的巧思，一步一景都是天然的圖畫、鮮活的詩歌。處處美景，他最願與裴秀才共賞、共歌。
「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」（大紀元資料圖片） 裴迪入了輞川，從都市走入山水，仿佛是找回武陵人失落的桃園，被繁蕪束縛的身心瞬間放空，靈魂得以自由舒展。原來，人生也可以這般豁達。難怪王維久負盛名，還能做到不染塵俗。裴迪也愛上了這座遺世獨立的山莊，感謝時不棄我，得王維賞識，得以感受他淡然沉靜的性子，修習他大隱於世的生存態度。
於是便有了他們在輞川暢懷和樂的生活。他們遊覽盛景，彈琴賦詩，終日嘯詠。每到一處，他們切磋技藝一般，作一首同題詩歌。不為一爭高下，只向好友交換內心的密語。從孟城坳到華子岡，再到文杏館，裴迪移步換景，從陶醉走入迷夢，對著山光水色傾情吟詠。王維看在眼裡，喜上心頭，揮毫潑墨將他的詩才發揮到極致。
王維的二十首詩中，有兩首最為知名。一是《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」二為《竹裡館》：「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」因有了裴迪在側，這些詩更應這樣翻譯：
秀才，當初盼你赴約，我在遠山中，只能聽到隱隱人聲。我回到深林中，也只能孤身看著明月光靜靜灑在青苔上。你來後，我獨居在竹裡館，某一深夜披衣起身，迎著月光鼓琴而嘯，不知安睡的你，可曾在魂夢中聽聞我的琴歌？
裴迪回應：「日夕見寒山，便為獨往客。不知深林事，但有麇麚跡。」「來過竹裡館，日與道相親。出入唯山鳥，幽深無世人。」
他說，我黃昏入山，山寒我更孤。縱使我不知道深林中你的情形，野鹿經過尚有足跡留下，我走過的地方也留有對你的牽掛啊。我也曾造訪你的竹裡館，但我眼中只有野鳥出沒的蹤跡。因為有幸向你修習禪道，我正在學會看淡世情，超脫如你。
維說芙蓉堪憐，自開自落；他道知音顧憐，善哉善哉。維說輕舟隔水，遙遙不識；他道泊舟由我，閒看清波。維說連山秋色，惆悵何極；他道山翠拂衣，且行且憶……
相逢是首歌，每一闕都是懂得與慈悲。裴迪感知到王維隱居輞川的深意，也體會到他修行路上時而流露的徬徨。他願做鍾子期，衷心敬仰他向隅獨居的行徑，同懷超脫塵世的心。
年輕的秀才終是修為尚淺，他不願躲在王維的羽翼下沉溺安適。他執意再入紅塵遊歷一遭。暫別惺惺相惜的王維，裴迪備考去也。
明．沈顥 畫王維詩意〈閉戶著書圖〉。（網絡圖片）輞川從未有過的幽靜。只因裴秀才曾經來過，這裡的每一處角落都有他的痕跡，每一處也都鏤刻著他的姓名。縱使潛心修佛的王維，也不由黯然神傷。他知道，裴迪在走一座獨木橋，古往今來的官場仕途，能縱橫笑傲的又有幾人，能全身而退的又有誰？何況天寶年間朝野鋪張奢靡的生活，早已暗示亂世的迫近。
一轉眼春去冬來，裴迪正在家中披衣呵手，挑燈夜讀。而王維，鎮日清閒，也鎮日無聊。裴迪初入長安，王維邀他遊居輞川，共享遠離塵囂的閑適歲月；待秀才回家備考，他只得在深夜中小酌孤獨。王維總是不著意地惦念著裴家的十公子，不知不覺走到了華子岡。眼前的良辰美景，離了他的清影，總是失了幾分生氣。執筆，眼前便浮現出他的眉目，落筆，便是他吟風弄月的神態。他驀然縈懷，寄去一箋專屬於摩詰居士的問候。
這是一封家書，更是來自遠人的思念，歷史給它起了一個名字——《山中與裴迪秀才書》。王維以「山中人」自居，絮絮說著裴迪看不見的美好：輞水淪漣，與月上下，寒山遠火，明滅林外。他多麼希望裴迪能夠目睹這番景色。然而裴迪泛舟學海，勤登書山，王維怎敢貿然打攪他的功課。他只在末尾輕聲問道，「待春暖花開，子能從我遊乎？」
縱使沒有連月的烽火，裴迪也視這封書信重於萬金。雖然我們不知道他看到這封書信時，怎樣的百感交集，但歷史也向人們吐露了蛛絲馬跡。裴迪終於徹底擺脫樊籠的束縛，回到了疏朗天然的輞川，再訪至交好友，久違的詩詠琴歌，再次迴盪於輞川別業的天地中。
他們的友誼，超越了身世名利，同氣相求，直達靈魂最深處。也許對於他們來說，輞川，便是望穿秋水與重山，祈盼一場與知音吟嘯林泉、不惹塵埃的至樂，此生不渝。
