《何日君再來》被打為黃色歌曲不是因為鄧麗君，是因為他被中共打倒！
已經離世20年的鄧麗君，柔美婉轉的歌聲至今還縈繞在兩岸華人的耳畔。《何日君再來》是上個世紀80年代初最早傳進大陸，並風靡大江南北的鄧麗君歌曲。這首歌曲卻被中共定性為「靡靡之音」，謚以「黃色歌曲」之名。其實，早在1950年代這首歌就被中共定性為「資產階級香花毒草」，它的作曲者劉雪庵先生也被踩在地下，被打成「黃色音樂家」，最後鬱鬱而終。《何日君再來》的旋律深情哀婉，背後的故事也同樣曲折迷離，令人傷感。
「好花不常開，好景不常在，愁堆解笑眉，淚灑相思帶。
今宵離別後，何日君再來？喝完了這杯，請進點小菜，人生能得幾回醉，不歡更何待。」
由於鄧麗君的深情演繹，《何日君再來》傳唱至今。實際上，這首歌可以說承載著幾段重大的歷史時期。
《何日君再來》誕生於1938年，那時抗日戰爭剛剛爆發，作曲家劉雪庵有一次應邀參加校內同學舉辦的聯歡會，席間大家相約作曲留念，劉雪庵寫了一首探戈舞曲，就是日後的《何日君再來》。這首歌后來成了電影《三星伴月》的插曲，由女主角周璇在片中演唱，她的歌聲深深地打動了觀眾，使《何日君再來》不脛而走。特別是製成唱片發行後，很快就在街頭巷尾流行起來。
《何日君再來》成了電影《三星伴月》的插曲，由女主角周璇在片中演唱。（網路圖片）
《何日君再來》還流傳到了日本。日本歌星渡邊濱子用日語演唱《何日君再來》，灌制了唱片，大受歡迎。日本另一歌星李香蘭更是反覆演唱《何日君再來》。據李香蘭回憶，這首歌在日本的暢銷只是一時的，沒有多久，《何日君再來》的唱片就被禁賣。她在上海一次獨唱會上演唱這首歌時，還曾被工部局（日本帝國主義在上海設立的管理機關）的警察傳喚，問她：『唱這首歌是不是期望重慶政府再回來？』……
日本歌星李香蘭在日本演唱《何日君再來》。（網路圖片）
未曾想，20年後，《何日君再來》給作曲家劉雪庵帶來了滅頂的厄運！
《何日君再來》的作曲者劉雪庵。（網路圖片）
1957年春天的整風運動，是劉雪庵厄運的開端。
大陸作家鐵流曾撰文記錄了那段悲慘的歷史。
運動開始後，中國音協組織了一系列座談會，邀請在京的音樂家圍繞上述內容對領導提意見。有關領導親臨現場，消除與會者的顧慮，鼓勵人們大膽講話，劉雪庵應邀出席了座談會，而且第一個發言了。
劉雪庵心直口快地談了自己的幾點意見，他的發言坦率，真誠，也是尖銳的。 鐵流說，劉雪庵是一個心無城府的音樂家。
他不懂權術，不懂毛澤東的什麼是「引蛇出洞」，更不懂什麼是「陽謀」。他怎麼會想到，當他在座談會上直抒胸懷、一吐為快時，已經掉進了一個深深的陷阱里。
當整風運動轉入反右派運動時，他所在的北京藝術師範學院，連續召開會議，對他進行揭發批判。
他本是這所學院的副院長和民盟支部的主任委員，現在被斥之為反黨反社會主義的敵人，暗藏在革命隊伍中的毒蛇。
中共文化部和中國音協連續召開他的批判會，批判他反動的文藝路線和篡黨奪權的陰謀活動。
——劉雪庵是音樂界篡黨奪權的野心家，他攻擊的是音樂事業中黨的領導……
——劉雪庵要以音樂為武器，站在國民黨反動派的立場上，為反革命政治服務，為反動地主和資產階級的反動政治服務。
——劉雪庵不僅要在音協領導機構中佔有合法的領導地位，而且毫不掩飾地高擡他臭名昭著的《何日君再來》、為反動統治階級粉飾太平的《農家樂》為香花……
——劉雪庵攻擊過去的音樂理論工作都是教條主義，要求對過去為人民所唾棄的，影響惡劣的《何日君再來》、《紅豆詞》等歌曲重新評價……
——毒草《何日君再來》是反動統治階級的珍寶……
——劉雪庵為黃色音樂鳴不平，想翻過去的案，他要恢復的是《何日君再來》的傳統……
——劉雪庵是黃色音樂的代言人，要在文藝戰線上配合政治路線向党進攻，用資產階級的文藝路線來篡改無產階級的文藝路線。
——劉雪庵是反動的、黃色的音樂家！
——劉雪庵是一條噬人的毒蛇！ 髒水、棍子、帽子向他飛來。
他被趕進牛棚，家被抄了十二次。
他多年珍藏的圖書、字畫、古董、照片，還有傾注他心血的手稿，統統被抄走了。
他被勒令掃街，紅衛兵動輒用棍子抽打，有時把他打趴在地上。
他不斷被揪斗，在學校里斗，在家門口斗，還要遊街，脖子上掛著三十來斤重的鐵牌子…… 劉雪庵的妻子喬景雲也被打為「現行反革命」，1971年含恨而死。 1976年，文革結束。
1979年3月，蒙冤受屈20載的劉雪庵得到所謂的「改正」。
但對他的結論中仍然將《何日君再來》與《紅豆詞》定為黃色歌曲。
八十年代初，港台歌曲迅速傳入大陸，其中包括鄧麗君演唱的《何日君再來》。社會上又掀起了對《何日君再來》的又一輪批判。
《何日君再來》是上個世紀80年代初最早傳進大陸，並風靡大江南北的鄧麗君歌曲。（網路圖片）
1980年，中國音協在北京西山召開會議，專門展開對鄧麗君歌曲的討論與批判。正統學院派的專家認為，鄧麗君的一些歌曲內容比較灰暗、頹廢，屬於「靡靡之音」、「黃色歌曲」，並特別對她翻唱的《何日君再來》這首歌曲的主題指向進行猛烈批判。
當時的《人民音樂》雜誌分析為「這不是一首愛情歌曲，而是一首調情歌曲，不是藝術歌曲而是商業歌曲，是有錢的舞客和賣笑的舞女的關係……但《何日君再來》不是從這個角度出發，而是流露出對這種生活的嚮往。」最後定性為「三十年代的黃色歌曲」。
1985年3月15日，劉雪庵帶著深深的遺憾與痛苦，永遠地離去了。
《何日君再來》的作曲者劉雪庵。（網路圖片）
劉雪庵一生寫了五百餘首歌曲，其中絕大多數是抗日歌曲。
「雪霽天晴朗，臘梅處處香。騎驢灞橋過，鈴兒響叮噹。好花採得瓶供養，伴我書聲琴韻，共度好時光。」劉雪庵與他的老師，著名作曲家黃自合作的《踏雪尋梅》，已成為一首經典名曲。
「九•一八」事變，震驚了全國。劉雪庵挺身而出，組織講演會，出牆報，寫歌曲，呼喚人們起來抗擊日寇的入侵。劉雪庵開始了抗日歌曲的創作：《出發》、《前線去》、《前進曲》、《出征別母》…… 劉雪庵的《長城謠》、《流亡三部曲之〈離家〉、〈上前線〉》二曲，成為當時膾炙人口，廣為傳唱的抗日歌曲。
巧合的是，鄧麗君的最後一次公開演出《1994永遠的黃埔》，她與陸軍官校合唱了《長城謠》。讓我們來重溫這首《長城謠》，懷念在天上的劉雪庵先生和鄧麗君小姐。雖然歷史的傷口揭開總是讓人疼痛的。
「萬里長城萬里長，長城外面是故鄉。高粱肥，大豆香，遍地黃金少災殃。自從大難平地起，奸淫擄掠苦難當。苦難當，奔他方，骨肉離散父母喪。
沒齒難忘仇和恨，日夜只想回故鄉。大家拚命打回去，哪怕倭寇逞豪強。萬里長城萬里長，長城外面是故鄉。四萬萬同胞心一樣，新的長城萬里長。」
「好花不常開，好景不常在，愁堆解笑眉，淚灑相思帶。
今宵離別後，何日君再來？喝完了這杯，請進點小菜，人生能得幾回醉，不歡更何待。」
由於鄧麗君的深情演繹，《何日君再來》傳唱至今。實際上，這首歌可以說承載著幾段重大的歷史時期。
《何日君再來》誕生於1938年，那時抗日戰爭剛剛爆發，作曲家劉雪庵有一次應邀參加校內同學舉辦的聯歡會，席間大家相約作曲留念，劉雪庵寫了一首探戈舞曲，就是日後的《何日君再來》。這首歌后來成了電影《三星伴月》的插曲，由女主角周璇在片中演唱，她的歌聲深深地打動了觀眾，使《何日君再來》不脛而走。特別是製成唱片發行後，很快就在街頭巷尾流行起來。
《何日君再來》成了電影《三星伴月》的插曲，由女主角周璇在片中演唱。（網路圖片）
《何日君再來》還流傳到了日本。日本歌星渡邊濱子用日語演唱《何日君再來》，灌制了唱片，大受歡迎。日本另一歌星李香蘭更是反覆演唱《何日君再來》。據李香蘭回憶，這首歌在日本的暢銷只是一時的，沒有多久，《何日君再來》的唱片就被禁賣。她在上海一次獨唱會上演唱這首歌時，還曾被工部局（日本帝國主義在上海設立的管理機關）的警察傳喚，問她：『唱這首歌是不是期望重慶政府再回來？』……
日本歌星李香蘭在日本演唱《何日君再來》。（網路圖片）
《何日君再來》的作曲者劉雪庵。（網路圖片）
大陸作家鐵流曾撰文記錄了那段悲慘的歷史。
運動開始後，中國音協組織了一系列座談會，邀請在京的音樂家圍繞上述內容對領導提意見。有關領導親臨現場，消除與會者的顧慮，鼓勵人們大膽講話，劉雪庵應邀出席了座談會，而且第一個發言了。
劉雪庵心直口快地談了自己的幾點意見，他的發言坦率，真誠，也是尖銳的。 鐵流說，劉雪庵是一個心無城府的音樂家。
他不懂權術，不懂毛澤東的什麼是「引蛇出洞」，更不懂什麼是「陽謀」。他怎麼會想到，當他在座談會上直抒胸懷、一吐為快時，已經掉進了一個深深的陷阱里。
當整風運動轉入反右派運動時，他所在的北京藝術師範學院，連續召開會議，對他進行揭發批判。
他本是這所學院的副院長和民盟支部的主任委員，現在被斥之為反黨反社會主義的敵人，暗藏在革命隊伍中的毒蛇。
中共文化部和中國音協連續召開他的批判會，批判他反動的文藝路線和篡黨奪權的陰謀活動。
——劉雪庵是音樂界篡黨奪權的野心家，他攻擊的是音樂事業中黨的領導……
——劉雪庵要以音樂為武器，站在國民黨反動派的立場上，為反革命政治服務，為反動地主和資產階級的反動政治服務。
——劉雪庵不僅要在音協領導機構中佔有合法的領導地位，而且毫不掩飾地高擡他臭名昭著的《何日君再來》、為反動統治階級粉飾太平的《農家樂》為香花……
——劉雪庵攻擊過去的音樂理論工作都是教條主義，要求對過去為人民所唾棄的，影響惡劣的《何日君再來》、《紅豆詞》等歌曲重新評價……
——毒草《何日君再來》是反動統治階級的珍寶……
——劉雪庵為黃色音樂鳴不平，想翻過去的案，他要恢復的是《何日君再來》的傳統……
——劉雪庵是黃色音樂的代言人，要在文藝戰線上配合政治路線向党進攻，用資產階級的文藝路線來篡改無產階級的文藝路線。
——劉雪庵是反動的、黃色的音樂家！
——劉雪庵是一條噬人的毒蛇！ 髒水、棍子、帽子向他飛來。
他被趕進牛棚，家被抄了十二次。
他多年珍藏的圖書、字畫、古董、照片，還有傾注他心血的手稿，統統被抄走了。
他被勒令掃街，紅衛兵動輒用棍子抽打，有時把他打趴在地上。
他不斷被揪斗，在學校里斗，在家門口斗，還要遊街，脖子上掛著三十來斤重的鐵牌子…… 劉雪庵的妻子喬景雲也被打為「現行反革命」，1971年含恨而死。 1976年，文革結束。
1979年3月，蒙冤受屈20載的劉雪庵得到所謂的「改正」。
但對他的結論中仍然將《何日君再來》與《紅豆詞》定為黃色歌曲。
八十年代初，港台歌曲迅速傳入大陸，其中包括鄧麗君演唱的《何日君再來》。社會上又掀起了對《何日君再來》的又一輪批判。
《何日君再來》是上個世紀80年代初最早傳進大陸，並風靡大江南北的鄧麗君歌曲。（網路圖片）
當時的《人民音樂》雜誌分析為「這不是一首愛情歌曲，而是一首調情歌曲，不是藝術歌曲而是商業歌曲，是有錢的舞客和賣笑的舞女的關係……但《何日君再來》不是從這個角度出發，而是流露出對這種生活的嚮往。」最後定性為「三十年代的黃色歌曲」。
1985年3月15日，劉雪庵帶著深深的遺憾與痛苦，永遠地離去了。
《何日君再來》的作曲者劉雪庵。（網路圖片）
「雪霽天晴朗，臘梅處處香。騎驢灞橋過，鈴兒響叮噹。好花採得瓶供養，伴我書聲琴韻，共度好時光。」劉雪庵與他的老師，著名作曲家黃自合作的《踏雪尋梅》，已成為一首經典名曲。
「九•一八」事變，震驚了全國。劉雪庵挺身而出，組織講演會，出牆報，寫歌曲，呼喚人們起來抗擊日寇的入侵。劉雪庵開始了抗日歌曲的創作：《出發》、《前線去》、《前進曲》、《出征別母》…… 劉雪庵的《長城謠》、《流亡三部曲之〈離家〉、〈上前線〉》二曲，成為當時膾炙人口，廣為傳唱的抗日歌曲。
巧合的是，鄧麗君的最後一次公開演出《1994永遠的黃埔》，她與陸軍官校合唱了《長城謠》。讓我們來重溫這首《長城謠》，懷念在天上的劉雪庵先生和鄧麗君小姐。雖然歷史的傷口揭開總是讓人疼痛的。
「萬里長城萬里長，長城外面是故鄉。高粱肥，大豆香，遍地黃金少災殃。自從大難平地起，奸淫擄掠苦難當。苦難當，奔他方，骨肉離散父母喪。
沒齒難忘仇和恨，日夜只想回故鄉。大家拚命打回去，哪怕倭寇逞豪強。萬里長城萬里長，長城外面是故鄉。四萬萬同胞心一樣，新的長城萬里長。」
