「床前明月光」竟被誤讀了千年！
西元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊曆九月十五日左右。李白時年26歲，當時在揚州旅舍。李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
由於現代生活遠離古代社會，諸多常識性的文字也日漸生疏，原本的字義已產生了變化，難免以訛傳訛，出現「千年誤解」。
而最為人熟知的「床前明月光，疑是地上霜」 中的「床」字的意思，被人們錯誤理解為「床鋪或睡臥」。李白要是還健在，估計會被氣得暈死過去。
詩中的「床」是指「井欄、井邊」之意,所以「床前明月光，疑是地上霜。」正確解釋：詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。
井欄，不是「床」唯一的注釋,「床」這個詞在古代的詩詞中有五種說法。
⑴指井臺。已經有學者撰文考證過。
⑵指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。
⑶「床」即「窗」的通假字。
⑷取本義，即坐臥的器具，《詩經•小雅•斯幹》有「載寐之牀」，《易•剝牀•王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。
⑸馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬紮， 一種坐具）。
－來源：歷史大學堂
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
由於現代生活遠離古代社會，諸多常識性的文字也日漸生疏，原本的字義已產生了變化，難免以訛傳訛，出現「千年誤解」。
而最為人熟知的「床前明月光，疑是地上霜」 中的「床」字的意思，被人們錯誤理解為「床鋪或睡臥」。李白要是還健在，估計會被氣得暈死過去。
詩中的「床」是指「井欄、井邊」之意,所以「床前明月光，疑是地上霜。」正確解釋：詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。
井欄，不是「床」唯一的注釋,「床」這個詞在古代的詩詞中有五種說法。
⑴指井臺。已經有學者撰文考證過。
⑵指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。
⑶「床」即「窗」的通假字。
⑷取本義，即坐臥的器具，《詩經•小雅•斯幹》有「載寐之牀」，《易•剝牀•王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。
⑸馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬紮功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬紮， 一種坐具）。
－來源：歷史大學堂
