僧人自焚乃三代苦難的爆發

【記者Aron Lamm/報導】

自2008年中共鎮壓西藏(圖博)後,當局開始進一步迫害西藏寺院。其中尤以四川省阿壩州自治區格爾登寺(Kirti)首當其衝,那裡的僧人遭到中共當局對人身自由與基本人權的百般踐踏。

格德仁波切是西藏內外所有的格爾登寺的最高精神領袖,他同時還是西藏流亡政府的前宗教與文化部長。1959年,他跟隨達賴喇嘛逃出西藏,此後協助達賴在印度重建了達蘭薩拉(Dharamsala)。因此,他不但與格爾登寺藏民關係密切,也與一般的信徒關係密切。

日前,格德仁波切(Kirti Rinpoche)接受《大紀元時報》專訪,詳述了中共當局對於格爾登寺與廣大藏民進行迫害所造成的恐懼。他特別解釋了為何十幾位年輕藏民(多數來自格爾登寺或住在阿壩州)會在2010年3月以後用自焚來進行訴求。

他說:「這是三代苦難的爆發」,「(中共)對藏民迫害太多了,而阿壩州地區所遭受的迫害更多且時間更長。他們無法再忍受了。」

搶劫、褻瀆和破壞 無所不在的恐懼

這個「三代苦難」一詞是格德仁波切對美國國會人權委員會證詞時所說。1935年紅軍破壞和掠奪拉頂寺(Lhateng monastery),然後經過了文化大革命的恐怖,阿壩州的藏民承受著文化和身體的滅絕行動,傷害的程度包括:搶劫、褻瀆和破壞寺廟,大規模逮捕、酷刑、處決,公眾的「鬥爭」會議、飢餓,特別是近幾年,當局合力迫使藏民社區去效忠中共政權,並譴責他們的精神領袖--達賴喇嘛。

2008年中共鎮壓阿壩州的和平抗議後,阿壩州的格爾登寺多少已變成一座監獄或勞改營。整個地區都被封鎖,超過800名中共官員進駐該地,去實行所謂的「政治再教育」和「愛國教育」。

實際上,整個寺院被切成20個團體,多數的時間他們被迫去聽永無止境的效忠中國共產黨的演說。此外,許多僧人還必須「分享他們的意見」,但分享任何不令他們滿意的意見者都會遭受毒打。

晚間,當局會隨機搜索僧侶的宿舍,整個地區都安裝上攝影機、竊聽器與觀測台。僧侶被強制踐踏達賴喇嘛的照片,佛經也被刀子劃成碎片。數以百計的僧侶被圍捕,然後被關押在不特定的地方接受酷刑。仁波切說:「整個社區活在無所不在的恐懼中。」

年輕的自焚者 試圖減輕他人痛苦

在這樣的背景下,自焚這種瘋狂的舉動至少可以被理解。2009年2月,27歲的僧人札白(Tapey)首先自焚,此後許多人仿效,結果引來當局對社區與自焚者親屬更多的迫害。記者一覽自焚者的表列,發現他們都很年輕:洛桑平措(Lobsang Phuntsok)20歲、洛桑格桑(Lobsang Kalsang)18歲、格桑旺久(Kelsang Wangchuk)17歲、曲培(Choephel)18歲,10月17日自焚的首位女尼丹增旺姆(Tenzin Wangmo)也20歲。

格德仁波切,並不認識這些死者,但他宣稱自己是他們的精神領袖,無論如何他感到與他們非常親近。

他說:「從佛教徒的觀點來說,這一切歸結於動機。行為重要,但動機更重要。這個行為本身可能不吸引人,但他們的動機是單純的,他們想讓別人受益,減輕他們社區的苦難。」為了解釋這個觀點,他提到佛陀曾在某世投崖餵虎的故事。

道德是中國的關鍵問題

仁波切表示,很難去歸納這些行為是否被寺院社區鼓勵或不被鼓勵,這取決於個人的判斷。他們是典型的隨機行為者,其他人事前並不知道。它所體現的苦難被那些目睹者帶走了,不過,它創造了同情心,他說:「人們感到他們屬於其中的一部分。」

自焚的行為可能極端,但他們真的讓全世界注意到他們共同的需求:西藏的自由,特別是西藏的宗教自由,以及達賴喇嘛的回來。仁波切說,雖然他希望國際社會對中共政權進行施壓,但更基本的是當局必須停止迫害,轉而施行理性的政策,好讓人們可以過著擁有基本人權的正常生活。他說,唯有這樣才能化解這個漸趨爆炸的局面。

他還提醒,就廣義而言,道德是中國的關鍵問題。他舉最近發生的小悅悅事件為例,說明道德下滑時社會將發生什麼事情,因此對藏民的迫害也反映中共領導階層缺乏道德。一旦領導者的道德改善,人民的道德也會改善,進而帶給社會正面的衝擊。

最後他說:「不管你信不信宗教,提升道德只會讓這個政權常講的『和諧社會』加快速度。」◇

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