君王都怕的「赤馬紅羊」年

每個朝代都怕遇到「赤馬紅羊」劫，這是60年一輪迴，改朝換代的開始⋯⋯

丙午年（2026）和丁未年（2027）為什麼叫「赤馬紅羊」年呢？我們中國古老的紀年方法是以五行為基礎的甲、乙、丙、丁等10個天干和跟十二屬相相配的子、丑、寅、卯等12地支相結合來紀年，60年一輪迴。五行之中丙和丁都屬火。丙是陽火，丁是陰火，火為紅色。而12生肖中午為馬，未為羊，所以丙午年就被稱為是「赤馬」，丁未年就被稱為是「紅羊」。

歷史上每次到了丙午和丁未這兩年的時候，經常會有大事件發生，或者是改朝換代，或者會經歷一場浩劫，這就是「赤馬紅羊劫」的由來。距離這次最近的赤馬紅羊年，就是1966和1967兩年，當時在中國「十年浩劫」文化大革命開始。而再上一次，則是1906、1907這兩年，又發生了什麼事呢？

早在1899年，孫中山先生就寫下了那首著名的七言絕句《詠志》。其中兩句說：「萬象陰霾掃不開，紅羊劫運日相催。」意思就是雖然革命路途艱難，不過離滿清王朝遭「紅羊劫」的日子也不遠了。1905年，孫中山領導的同盟會在日本東京成立，第二年12月起，同盟會就開始在全國各地發動各種大規模武裝起義。這其中最為著名的就是1907年5月的黃岡起義。黃岡起義雖然以失敗告終，但卻實現了三個第一：成立軍政府，這是中國歷史上第一個民主革命政權；升國旗，第一次在中華大地升起了代表民主政府的青天白日旗；發行貨幣，民主政權第一次發行了銀票，也就是自己的貨幣。紅羊年過後的第二年，1908年，光緒帝和慈禧太后雙雙殞命，大清的氣數耗盡了，三年過後，順利過渡到了民國。

赤馬紅羊劫之說的由來

南宋時期的柴望，小小年紀就精通諸子百家的學問。他發現自從戰國秦昭王五十二年，也就是西元前255年，一直到五代後晉天福十二年也就是西元947之間，凡屬於丙午、丁未這兩個年分的，約有半數會有動亂，他稱為赤馬紅羊劫。

而在柴望所處的南宋，淳祐六年，也就是西元1246，元旦那天發生了被認為是不祥之兆的日食，正好又是個赤馬年。當時在中書省供職的小官僚柴望，寫了一篇《丙丁龜鑑》給丞相，沒想到卻惹惱了丞相，因為靖康之恥正是發生在赤馬紅羊年。而北宋也是因此而亡國的。丞相一怒之下，就把柴望下了大獄，雖然不久後就被放出來，但關於「赤馬紅羊劫」的說法，也在民間悄悄流傳開來了。

南宋柴望探究「丙丁之厄（赤馬紅羊劫）」之作《丙丁龜鑑》書影，本圖為民國商務印書館出版的柴望《丙丁龜鑑》與洪邁《隨筆兆》合集。（記者容乃加／翻攝）

劫難本來可以避免？

宋朝在經過「赤馬紅羊劫」後滅亡了。元朝時，張天雨編了一本書叫作《玄品錄》，書中匯集了從先秦到宋代一些有名的道家人物的故事。他在書中提到，這場劫難，或許本來可以避免。

在宋徽宗時代有一道家天師叫作張繼先，天資聰穎，9歲時已經成為天師；13歲時，他被宋徽宗召見。他告訴徽宗關於赤馬紅羊的事，並勸了幾句，而徽宗似乎也沒有聽進去。直到金兵圍城那天，徽宗才想起張繼先當年的話，急忙召他前來化解。可惜為時已晚。張繼先只是默默去了江蘇的天慶觀坐化了，那年，他只有36歲。

後來，又有人說，北宋滅亡乃是天意，因《推背圖》上早就寫明明白白了——靖康之恥對應的是第21象。

詩中的「讖」言說：

空厥宮中 雪深三尺
吁嗟元首 南轅北轍

頌言說：

妖氛未靖不康寧 北掃烽煙望帝京
異姓立朝終國位 卜世三六又南行

依照《推背圖》一貫的風格，其中「妖氛未靖不康寧」這句話中很明白就把「靖康」這兩個字點出來了。金朝滅了北宋後並沒有接管中原，而是立了一個傀儡皇帝張邦昌。這就是「異姓立朝終國位」這一句講的意思。「卜世三六又南行」這一句中，三加六是九。那麼北宋幾個皇帝呢？九個。之後呢？宋高宗在杭州建了南宋，就是「南行」了。

而在「讖」言中，「吁嗟元首」再結合配圖中兩位背向而立的男子，很明顯指的就是徽欽兩位被擄走的皇帝。而「雪深三尺」這一句更是讓人覺得不可思議。因為從金兵圍城到兩位皇帝被擄走的這段時間正好是冬天，奇怪的是每次欽宗又後退一步，開始妥協的時候，天上總會下大雪。這就好像是當年預言詩的作者穿越了幾百年的時光來到了戰場，親眼看到了那大雪飄飄的場景。是不是很神奇呢？

怎樣度過丙丁之厄──赤馬紅羊劫？

柴望總結歷史發現：「求天於天者果不若求天於我（自己），求數於數者果不若求數於理。」遭逢天災人禍時怎樣走過劫難，怎樣度過赤馬紅羊劫？順天理反求諸己的答案在他的書中盡現。天道之變，根源在於人自己之變，想求數術來解難，根本在於言行要合乎天理。老子《道德經》叮嚀世人：「天道無親，常與善人！」說的就是這個道理。◇