系列社論/魔鬼在統治著我們的世界

第六章 信仰篇：魔鬼讓人反神、排神

2. 西方──滲透、限制宗教（續）

幾千年來，神一直和信神的世人們保持著聯繫。為數眾多的正教信仰者們對維繫社會道德起到了相當大的正面作用。但是現在人們只能在宗教教堂內談論神的旨意，在教堂之外就不能批評、抵制那些敗壞神所制定的為人準則的一切行動，使宗教幾乎完全失去了維繫道德的功能，使美國社會道德迅速下滑。

近年來特別流行的「政治正確」被用到極致，致使美國人在這個信奉基督教為主要宗教的國家裡不敢說「Merry Christmas（聖誕快樂）」，因為有人會說其政治上不正確，會傷害信仰其他宗教的人們。當人們在公開場合談論自己對正神的信仰或對上帝禱告等，就會被制止，因為這會「歧視信其他宗教的人們」。事實上，所有宗教信仰都可以用自己的方式表達對神的敬仰，並不存在誰歧視誰的問題。

在學校裡，事關正教信仰和傳統價值的課程不能教，神創論不能說，理由是科學不能證實。而同樣不能被科學證實的無神論、進化論卻能堂而皇之的在學校裡被傳授。反神、排神、罵神、詆毀神都沒有問題，還要受到保護，美其名曰「要保護言論自由」。

邪靈在文化、教育、藝術、法律等很多領域裡的限制、滲透和變異宗教，是一個相當複雜也相當系統化的問題，我們將在後續章節中詳細討論。

上個世紀，隨著整個世界宗教界受共產主義思潮的衝擊與影響，加之那些打入正教的變異神職人員潛移默化的魔變正教，肆意解釋、歪曲正教覺者所傳的正法及正教經典，各種變異的神學理論風行一時。特別是60年代活躍的、浸透著馬克思主義思想的「革命神學」、「希望神學」、「政治神學」等很多變異神學理論把宗教界攪得非常混亂。

很多拉丁美洲的神甫們在上世紀中接受了歐洲神學院的教育，受這些被共產主義思潮變異的新神學理論影響很深。「解放神學」在20世紀60~80年代的拉丁美洲十分活躍，其主要代表人物為祕魯神甫古鐵雷斯（Gustavo Gutierrez）。該神學理論就直接將階級鬥爭及馬克思的共產主義思想引進宗教修煉中來，把神對人類的慈悲解釋為窮人應該得到解放，所以要求宗教信徒們應該參加階級鬥爭，讓窮人得到平等地位，借耶和華讓摩西引領猶太人走出埃及作為他們認為的基督教應該解放窮人的理論根據。（未完待續）◇

備註：週一~週五連載