笑看人生低谷！ 一窺蘇東坡澈悟蛻變
蘇東坡因「烏臺詩案」差點送命，被貶至黃州為團練副使。該官職其實是個閒職，連住處都沒有，一家人日日都在困匱之中，連養家活口都很難。他的人生幾經跌宕，在黃州時他的境界也是幾度翻轉。
元豐四年的重九日（西元1081年9月9日），蘇軾在涵輝樓與黃州太守徐君猷登高聚會，呈給徐君猷一闋《南鄉子》，從中可見到他在逆境中心態轉變的曠達。
— 蘇軾 —
《南鄉子 重九涵輝樓呈徐君猷》
霜降水痕收。
淺碧鱗鱗露遠洲。
酒力漸消風力軟，颼颼。
破帽多情卻戀頭。
佳節若為酬。
但把清尊斷送秋。
萬事到頭都是夢，休休。
明日黃花蝶也愁。
這闋詞是蘇軾在重九涵輝樓飲宴相酬的作品，情景交融中，蘇軾抒發了自己以順處逆的胸襟懷抱。在其中，你是否看到他的曠達樂觀，是否又感受到一些惆悵與哀愁？
霜降水痕收。淺碧鱗鱗露遠洲。（(Shutterstock)提供）古來重九就有登高的風尚，重九已是暮秋，時在霜降前後，登樓遠眺，一年中最後的晴秋碧景盡入眼簾。
「霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。」
淺淺江水呈淺碧色，在風中泛起魚鱗狀微波，遙映著遠方江心露出的沙洲。這些景緻都展現著舒和氣清、明麗遼闊的氣息，反映著作者雨過天晴的心情。
「酒力漸消風力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。」
在這一句中展現了蘇軾跌宕翻轉的心境，也是很耐人尋味的主節奏，吐露了蘇軾在患難中的心情：狂風變軟了，然而為何還帶著些許「颼颼」的寒意？為何那頂破帽在風中依然「多情的」戀著我的頭不捨離去呢？
「破帽多情卻戀頭。」
這句是反用了晉朝的一個重陽日桓溫集群彥登龍山歡宴時發生的「孟嘉落帽」的典故，而且蘇軾用了寄物起興。「破帽」具有象徵意義，隱喻那些捆綁蘇軾紛紛擾擾的過去事，因「烏臺詩案」帶來的磨難與陰影，到如今依然揮之不去。
「烏臺詩案」雖然沒有讓他喪命，但是黃州現實生活的困境，時時磨鍊考驗著蘇軾一家人。戲謔的「多情」一說，表達蘇軾多種心境，是以順處逆樂觀的承受，是通過幽谷後豁然的調侃，或也有一絲黯然於政治角力的無可奈何。
通過死亡的幽谷後，來自政治讓蘇軾幾乎喪命的無情打擊，沒有使他委頓失據，反倒使他轉移了人生價值的重心，領悟到了安心之法，在下闋詞中抒發感慨。
「佳節若為酬，但把清尊斷送秋。」
此情此景，若要歡度重陽佳節，就用美酒來歡送秋天，為秋畫上休止符吧！人生「萬事到頭都是夢」，這是宇宙間千萬代人永遠的遺憾，休！休！放下人生幾多名利情的執著，讓美酒為我們消去萬古愁！
唐末鄭谷的詩《十日菊》說：「節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝。」蘇軾在此作了轉化，「明日黃花蝶也愁」， 眼光獨到，不明說生命有限帶來的哀愁，轉而讓蝴蝶出鏡，以詩情畫境，為人解迷。昔人莊周夢蝶，莊周和蝴蝶可能是同命的兩世身，若不能澈悟美好時光的短促，那麼又怎能從生命不我予的惆悵與無奈中解脫呢？又怎能突破框限生命的藩籬？
蘇軾：「明日黃花蝶也愁！」（(Shutterstock)提供）蘇軾在其他的詞中也發出類似的感慨，如「人間如夢，一尊還酹江月。」（念奴嬌 赤壁懷古）、「世事一場大夢，人生幾度秋涼。」（西江月 黃州中秋）、「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。」（西江月 平山堂）、「古今如夢，何曾夢覺。」（永遇樂 徐州夜夢覺，北登燕子樓作），等等感喟，異曲而同工。
「萬事到頭都是夢，休休。
明日黃花蝶也愁。」
表現了經歷人生大磨難後對人生的一番洞察，一番澈悟，放下執著！讓我們想想：人生中遇到的紛紛擾擾，在事後想來，是否如過眼煙雲？生命裡的得失榮辱、富貴貧賤，在一生的終點才知都是夢境。有了一番了悟，又何須耿耿掛懷？
這一個霜降後的重陽節，蘇軾的一闋小詞，體現跌宕人生的哲思與悟道境界，展現給我們後人許許多多尋思的空間。人生短暫盡情為歡，並非是良策，悟得人生的短暫，速速修去濁世中的幾多執著，才能拔出這泥濘世界，向上自在飛昇。
在這闋詞完成後的次年——元豐五年的寒食，蘇軾在風雨中又經歷了一場大病，從大病中痊癒後，蘇軾完成了因「烏臺詩案」而起的生命蛻變。如果我們在人生中盡放不下名利情的執著，「明日黃花蝶也愁」，那一生又將是怎樣的一個「愁」字了得？
清朝黃慎《東坡笠屐》。（（公有領域）提供）【烏臺詩案】由來
宋朝長期積貧積弱，北宋中葉時出現較大財政和國防危機，熙寧年間，在宋神宗的支持下，王安石啟動變法運動。蘇軾早在策文中表露過變法圖強的思想，但是他的變法思路與王安石大相逕庭，在變法的弊端產生之後，他對王安石變法加以尖銳批評。後由於變法派的打壓，蘇軾於是申請外任，於熙寧四年（西元1071年）任杭州通判，之後調任密州、徐州、湖州、知州。
期間他又目睹了新法執行過程中的諸多流弊，便將不滿行諸筆端，多次上書皇帝，陳說利害，但都未蒙採納。最後蘇軾在《湖州謝上表》中，他公然寫道「知其（指自己）愚不適時，難以追陪新進（變法派）；察其老不生事，或能牧養小民。」這一次上書成為「烏臺詩案」的直接導火線。
宋劉松年西園雅集 卷。本卷繪宋代雅士高僧蘇軾、黃庭堅、米芾、圓通大師等盛會於王詵西園。（故宮博物院提供）
宋蘇氏一門法書 冊。此開含兩幅蘇軾尺牘。二札相距15年，仍同樣有行筆迅速、線條尖利、自由瀟灑的特徵。前者豐妍而後者清俊，同為至寶。（故宮博物院提供）
宋蘇軾書前赤壁賦 卷，是現今僅存的赤壁賦手蹟。運筆沉穩，墨色清潤，顯得平和圓融，與詩文所表達曠達的人生觀十分契合。（故宮博物院提供）元豐二年（庚申年，西元1079年）七月，蘇軾進《湖州謝上表》後，負責監察百官的御史臺（別稱烏臺）多名與蘇軾有過節的官員，接連上表彈劾蘇軾的表中用語暗諷朝廷、譏刺神宗變法，對神宗大不敬。
蘇軾下御史臺獄，囚於獄中達130天，其間幾度準備赴死。最後，經過蘇轍、張方平、章惇、吳充、王安石、王安禮等大臣犯顏直諫，德高望重的曹太皇太后也勸神宗明察，蘇軾終於得以出獄。蘇軾改授檢校尚書部員外郎，充任黃州團練副使，不准出黃州，亦不得過問公事。◇
