橫槊賦詩 鑄造文學風骨的曹操(下)

曹操征戰天下、經營中原三十多年,依然「手不捨書,晝則講武策,夜則思經傳」。好學不倦的品德積澱著他的文學素養,南征北戰的閱歷豐富著他的創作素材,朝野百態的現實激盪著他的思想情感。(圖/志清)
曹操征戰天下、經營中原三十多年,依然「手不捨書,晝則講武策,夜則思經傳」。好學不倦的品德積澱著他的文學素養,南征北戰的閱歷豐富著他的創作素材,朝野百態的現實激盪著他的思想情感。(圖/志清)

文/蘭音

(續上週)橫槊賦詩鑄造文學風骨的曹操(上)

建安二十年(西元215年),年屆花甲的曹操征討張魯,收取關中。這是赤壁戰敗後,曹操繼續統一全國的重要戰役。然而這一戰中,敵軍占據地利,築城死守,曹軍險勝,也付出慘重代價。而此時全國的三分格局已成,曹操年事已高,幾乎無法實現統一大業。懷著矛盾而複雜的心情,曹操同樣借樂府舊題之樂調,作遊仙詩〈秋胡行〉二首。

第一首詩「晨上散關山,此道當何難」,從現實環境落筆,描寫曹操在散關山中,牛困車墮,行軍極為艱難。曹操獨坐磐石上,手揮五弦琴,彈奏著悽怨的古曲,感到「意中迷煩」。這一段表面在寫跋山涉水的艱辛和困頓,其實暗喻戰事不順,以及人生際遇中的困苦和孤獨。

神祕的崑崙仙翁「三老公」突然現身,安慰他的愁怨,為他講述神仙境界的美好。仙人遊覽名山,遨遊八極,過著「枕石漱流飲泉」的高潔生活。就在曹操「沉吟不決」之時,三老飛昇離去,不可追回。他為此夜夜難寐,感嘆「長恨相牽攀」「惆悵以自憐」,後悔失去成仙機會。

然而遺憾之餘,曹操想到的是現實的功業和肩負的使命。他在結尾表達了要像齊桓公任用甯戚那樣,努力完成西征戰事。這首詩不事雕琢,其感人之處正在「沉吟不決」四字。凡人皆嚮往長生,但是困境中的曹操,不願放棄理想而獨自逍遙。為了家國百姓,他回到充滿艱難險阻的現實中,繼續招攬賢才、為理想而戰的鴻圖王業。

第二首起句便遠離俗世,「願登泰華山,神人共遠遊」,曹操和仙人一同遨遊,卻同樣表達出他在仙凡之間的選擇。仙人自由無礙,他期望得到神藥,享受萬年長壽。但是曹操也意識到,天地間「貴者獨人」,「存亡有命,慮之為蚩」。因為真正有德行之人,遵從上天旨意處事,不謀求一己之私,只擔心社會是否安定。

曹操回望塵世,社會混亂,大業未竟,心中憂愁不安。經過一番思量,他無懼塵埃之苦,暫放遁世出塵之思,「壯盛智惠,殊不再來。愛時進趣,將以惠誰?」在詩歌中,曹操無論如何徬徨、矛盾,他最希望的仍然是珍惜有生之年建功立業,造福後人。他的雄才大略和慷慨風骨,同樣在這兩首遊仙詩中完美呈現。

曹操的遊仙詩,現存共七首,在曹詩中占據很大比例,表現了他對高層世界的嚮往和探求。除了有明確時間考據的〈秋胡行〉外,其他詩歌多出現「年之暮」之類的詞句,可推測這類遊仙詩基本創作於晚年。這些詩作,繼承樂府遊仙詩的表現形式,開啟文人遊仙詩的傳統。

他用瑰麗美妙的辭藻,為世人展現輝煌燦爛而又蒼茫窈冥的仙界景象。「絕人事,遊渾元,若疾風遊欻翩翩」,那裡不染塵世,浩蕩神妙,讓人自在遨遊;「金階玉為堂,芝草生殿旁」,那裡有瓊樓玉宇,仙草鮮花,讓人歎為觀止;「吹我洞簫,鼓瑟琴,何誾誾!酒與歌戲,今日相樂誠為樂」,那裡有仙歌樂舞,美酒盛宴,讓人長樂忘憂。

與以往遊仙詩不同,曹詩的特別之處是,既表達出世求仙的憧憬,又堅守著入世建功的理想。詩中的曹操,雖有生命之憂、永年之求,卻因為難忘大一統之志,多次在仙境和塵世間徘徊,理想與現實間抉擇。最終,他從生死規律中超脫出來,堅定了積極入世、奮發有為的人生理想。

曹操,是英雄中的詩人,詩人中的英雄。日出滄海,風嘯長林;白骨露野,明月驚鵲,激盪著他統御宇內的萬丈雄心,浸潤著慷慨清壯的文人情懷。他的文字,氣韻沉雄,情感悲涼,是亂世存亡的紀錄。最終,它們連成一條璀璨奪目的星河,照亮三國詩壇的夜空。(全文完)◇

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