中國古代「捶丸」 當今高爾夫球雛形
現代影視作品中，常會看到權貴富豪拎著球桿，在綠茵的草地上打著高爾夫球。被譽為貴族運動的高爾夫球，它源於何地？是否真如一般人所認為的，是起源於中世紀的蘇格蘭？
捶丸是一項中國古代流行的球類運動，場上設球穴，以杖擊球。捶丸正式出現在北宋晚期，到了遼、金、元、明時期，捶丸成為一項風靡的戶外運動。無論從球棒製作，球體大小，場地設定，以及競技規則，都和當今的高爾夫球賽有著類似之處。
忽必烈至元十九年（西元1282年），寧志齋著作了《丸經》一書，介紹捶丸的器具、打法、競賽規則，各種不同的擊法和戰術。這本書中還提到宋徽宗和金章宗都很喜愛捶丸，「至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也。」宋徽宗的球棒用黃金裝飾，杆頂配綴玉石，連球包都以錦緞製成。
針對運動道德與體育精神，《丸經》諸多章節也有詳細的內容說明，如取友章、正儀章、善行章、集智章、貴和章、待傲章、知人章等，展現出中華傳統文化中以德為本的精神內涵。
說起捶丸起源，有學者認為可追溯到唐朝馬球（擊鞠）。馬球流行於唐朝貴族階層。但由於馬匹昂貴，以及場地受限等多種原因，喜愛馬球競技的人們便逐漸的放棄了騎馬，轉而在地上以杖擊球。在此基礎上，宋人將球門改成球窩兒，解決了地形受限問題。
韓國朝鮮王朝有一著名語文學家崔世珍（西元1468~1542年），編著《朴通事諺解》一書。通事，也就是翻譯的意思；諺解，即對當時的中國流行用語所作的註解。從書籍名稱看，高麗國一位朴姓譯員按照當時的北京話為標準音，編寫了這部著作，專供朝鮮人了解元大都生活，為學習漢語而用，相當於漢語口語教材。
這部著作中，描繪了元大都（今北京）的官民風貌，京師民俗，市井生活，以及中原節慶等多種場景，可謂是了解元大都市民生活的百科書。其中就詳細的介紹了「捶丸」。
器材
關於「捶丸」所需器材，《朴通事諺解》中這樣記載：「將我那提攬和皮袋來，拿出球棒來。」提攬，攬作籃字，即「如筐子上有圓圈，用手提攜」。
現今每當舉行高爾夫球賽時，賽手們隨身攜帶著一個長長的皮袋，裝滿各式球棒，接球或擊球那一端有一個木杓。在元朝，人們去打球，將所需的各式球棒等物，全都裝入特製的「提攬」和「皮袋」中。或提著，或背著，來到「捶丸」的場地上。至於捶丸所用的球和球棒，與今天的高爾夫球也相差不大。
《丸經》說：捶丸有不同類型的球棒，如「攛棒」、「撲棒」等，可在不同的條件下選用適合的球棒。
關於球的材質，《朴通事諺解》說：「球用木為之，或用瑪瑙，大如雞卵。」球的大小猶如雞蛋那麼大，或用木製，或用瑪瑙製成。捶丸的球和今天的高爾夫球也差不多少。
場地
捶丸場地選在凹凸不平的空曠場地，有助於提升打球的樂趣和難度。設有不同數量的球洞，以不同顏色的彩旗加以區別。
捶丸場地上要挖小窩，《朴通事諺解》說，「人打球兒，先掘一窩兒，後將球兒打入窩內，方言謂之『窩兒』」，或者「掘地如碗，名『窩兒』。或隔殿閣而作窩，或於階上作窩，或於平地作窩」。這個窩兒，就是球洞。《丸經》說，球窩之間的距離在數十步到百步之間，「遠無百步之遙，近必盈丈之外」，遠近隨宜。
為了增加比賽難度，當時的球洞也各不相同，據《朴通事諺解》所說，有「花基窩兒」，「以磚砌基，其上栽花藏窩」，以磚砌好一個基址，在上面栽種花卉，把球洞隱藏一下。還有一種球洞是「花房窩」，也就是「先立球窩於花房之上，然後用棒打入，方言謂之『花房窩兒』」。
西元706年，唐朝朝臣在玩馬球。章懷太子墓甬道西側壁畫。（公有領域）從明朝繪畫《明宣宗行樂圖》可見，捶丸場地選在地勢平坦的庭院，全場共有10個窩。為了增加打球興致，設置一些樹木、磚石等高低不平的障礙物。
現今高爾夫球場上設有障礙，球洞，這兩點與捶丸相似。
規則
至於捶丸的打法，《朴通事諺解》記錄得頗為寫實：「人將木圓球兒打起老高，便落於窩內」，「擊起球兒落入窩者勝」，「球行，或騰起，或斜起，或輪轉，各隨窩所在之宜」，「或立而擊，或跪而擊，節目甚多」。當時的人們在打球時，站著揮棒將球打起老高，擊起的球在空中飛行，或是騰飛，或作弧線滑行，或者像飛輪旋轉，最終落入窩兒者，方才為勝。除了站著擊球，還有跪著擊球，捶丸的姿式有很多種。
《朴通事諺解》記錄的打球規則：或幾個人，或十多人，分為左、右二組，以競技勝負。
《朴通事諺解》的捶丸計分規則，「一擊入窩則得籌二。一擊不入，隨球所止，再三擊之而入則得籌一。一擊而入，則他球不得再擊而死。再三擊而入，則他球不得三擊而死」。即一棒將球打入窩內，可得兩籌。如果沒打入窩內，就要等到他人打完第一棒，然後再輪到自己在擊球停止的地方繼續擊球，可以有三次擊球機會。如果球入窩可算得一籌。不過，在這種情況下如果一棒將球打入窩內，那麼這一輪剩下的其他球手就失去了繼續打球的資格。如果是連續三擊後才將球打入窩內，那麼這一輪剩下的其他球手也失去連續三次擊球的資格。
捶丸運動的風行
源於中國的捶丸競技，隨著文化傳播，傳到朝鮮半島，日本。《朝鮮王朝實錄》對捶丸傳入朝鮮後的流行情況進行綜述。日本高松冢古墳出土的壁畫《仕女捶丸圖》壁畫就描繪了仕女參加打球的情形。
有學者研究認為，捶丸在中國古代可能西傳：忽必烈締建大元，一統大江南北，加之此前蒙古大軍三次西征開通洲際要道之基礎，大元帝國成為中國史上版圖最大的皇朝。帝國疆域遼闊，雄踞歐亞大陸。歐洲的羅馬教士、各國商賈、古羅斯使臣，或通過發達的水路，或安全的驛道，千里迢迢來到元大都。而捶丸運動當時風靡元朝境內，這些入華的外國人，很有可能將捶丸運動帶回了自己的國家，使得捶丸西傳。◇
