賣門票、供牌位 中國寺廟商業化

目前，中國不少寺院已實現商業化經營，除香油供奉、賣門票的常規商業運營外，一些知名寺廟在牟利方面也走得更寬，甚至有寺院已成為當地的「支柱產業」。

近日，江蘇​​南京玄奘寺供奉日軍戰犯牌位的醜聞被曝光，多個相關話題登上熱搜榜。

據陸媒報導，「供奉牌位」只是該寺牟利的方式之一。玄奘寺附近的一家小賣部老闆表示，地藏殿的長生牌位常見的價格在2萬至4萬一年。而玄奘寺住持傳真，除了和尚的身分外，還是商人、編劇以及擁有多個官方頭銜。

中國佛教協會統計數據顯示，截止2020年底，中國現存寺廟32600座，至少有20%以上的寺廟已經商業化，主要集中在北京、上海、浙江、河南、四川等地。

供奉牌位成各大寺廟主要收入來源

如今，寺廟通常有賣門票、供奉牌位、捐款、周邊產品售賣等牟利方式。

以上海靜安寺為例，目前除50元/張的香花券（門票），還有牌位供奉、法會、功德、香茗等多項牟利方式。

其中，以「捐功德」標價最高。在靜安寺製作的「福慧百寺」小程序上，捐獻塑像、建寺功德最高一份可達9,000元，捐獻數量上不封頂。此外，靜安寺還售賣開光法物，如一座釋迦摩尼佛銅鎏金座像需1.98萬元，一塊山寶銀幣需1.68萬元。

不過，有此類需求的香客並不普遍。對寺院而言，使用最多的牟利方式還是門票、香火以及牌位供奉。但因出現天價香等負面新聞而遭監管，做法事、法會、供奉牌位等業務成為寺廟主要收入來源。

不同寺廟牌位供奉價格不同。據悉，在上海靜安寺供奉延生祿位、往生牌位的價格為2,000元/年；七七牌位需50元/天；水陸法會內壇蓮位則需要5,000元/次。而在法門寺，供奉牌位約1,000元/年左右。如若需要在初一和十五隨堂參加法會，價格將上漲到2,000元/年。

多個寺廟法師對時代財經表示，目前寺內基本只需要交費即可供奉牌位，香客只需提供姓名信息即可，沒有任何審核程序。

「現在牌位不少都有電子操作，香客可通過電子申請，甚至不需要供奉人到現場，更不會審查寫的是誰。」一名仍在寺內學習的居士表示。

法門寺涉足土地增值開發等運營

除香油供奉、遊客門票的常見商業運營外，一些知名寺廟在商業化方面也走得更寬。

陝西省5A景區法門寺曾在2014年被爆出外包給曲江文投進行商業化運作，通過門票、功德牌位、佛像供養、大法會為主的宗教區，和以土地增值開發、戶外廣告經營權和旅遊商品貼牌生產為主的非宗教區兩種方式攬金。

2009年時，法門寺曾與曲江文投因捐贈歸屬問題產生矛盾，曲江文投退場後，當地政府接管法門寺景區主導權。

彼時，公開資料顯示，法門寺景區總投資已高達50億元。此後，其仍未停下商業化擴張的腳步，債務規模逐年攀升。2014年～2016年，法門寺景區負債總額分別為33.33億元、36.65億元和37.35億元。

少林寺——河南「支柱產業」

另外一個商業化寺廟典型是少林寺。1982年，電影《少林寺》的爆紅加速了少林寺的商業化進程，從註冊公司、商業演出、建立海外分寺，到開淘寶店、IP授權、開光拍賣電話號碼等商業行為都有涉足。如今少林寺旗下已經營實業、出版、旅遊、電商等多個領域的公司。

今年4月6日，少林寺參股企業河南鐵嵩數字科技有限公司，以底價4.52億元競得鄭東新區一宗商業、商務用地。因此，外界曾一度傳言「少林寺即將進軍地產界」，引起諸多非議。

2020年6月21日，河南嵩山少林寺在寺門前舉行了一場時裝秀，被中共官媒宣揚為「少林1500年歷史中的第一次」。

事實上，少林寺在中共的統戰下，早已成為一個商業機構，甚至被稱為河南「支柱產業」。現任方丈釋永信被稱為「政治和尚」、「少林CEO」，從1986年就開始進行商業炒作。

而釋永信本人同時也是中國佛教協會副會長、河南省佛教協會會長、中共人大代表。2015年起，釋永信就被少林寺內部人員實名舉報吃肉喝酒包養情婦、貪污、受賄、挪用公款、濫用職權、非法拘禁、非法持有少林資產，至今。

責任編輯：李淨#