沙場戰死者身後去處不同 忠勇之士可為神明

古往今來，人類歷史上發生了無法計數的大大小小的戰役，而那些戰死沙場的將士死後亡魂又去了哪裡呢？清代大學生紀曉嵐記載的兩個故事告訴了我們答案。

依戰死「方式」 名列不同名冊

清朝乾隆時期的烏魯木齊提督巴彥弼說，他昔日出征烏什時，夢見來到一處山麓，那裡有六七個行軍帳篷，沒有守衛士兵，不過卻有數十人在帳篷間出出進進，看起來好像都是文官。

巴彥弼覺得奇怪，就試著上前窺視。迎面遇上已故的護軍統領。兩人相見甚歡，互慰勞苦。巴彥弼問對方：「您過世已久，今到此何事？」

統領回答道：「我因為平生拙直，所以在陰間也被授予官職。現在隨軍登記戰死者的姓名和功績。」

乾隆時期正藍旗八旗軍。（公有領域）

巴彥弼跟著統領進入帳篷，他看到桌上陳列著黃色、紅色、紫色、黑色的冊籍。

統領解釋說：「赤心為國、奮不顧身而捐軀的，登記在黃冊；恪守軍令、寧死不屈而慷慨赴死，登記在紅冊；跟隨軍隊馳騁疆場、轉戰而死的，載入紫冊；倉皇潰逃、求生不得，被兵馬踐踏或者被追擊的敵方砍頭而死的，則登記在黑冊。」

但是戰場上同時受命，血濺屍橫，怎麼能一一區分，沒有任何差錯呢？統領說，人死後亡魂還在，精氣還和活著的時候一樣。那些登記在黃冊上的將士，精氣如烈火熾騰，蓬蓬勃勃；那些登記在紅冊上的將士，精氣如烽煙直上，風不能搖；那些應載入紫冊的，精氣如雲漏電光，往來閃爍。

這三等人中，最上者將成為神明，最下者亦歸善道。而那些登記在黑冊的將士，其精氣瑟縮摧頹，如死灰無焰。至於那些根本沒立什麼戰功而被朝廷褒獎的忠義之人，等他們到了冥府，就按一般的鬼來對待。因為朝廷褒獎的所謂忠義，到了陰間便不足掛齒。

巴彥弼洗耳恭聽，心裡是又害怕又折服。剛要想問問自己將來的命運，忽然被隆隆的炮聲驚醒。此後，他常常用這個夢告誡自己的部下：「我每到戰場上，一想到統領在夢中所說的話，便覺得渾身是膽，就是冒著槍林彈雨戰死在沙場上，與那些先輩相比，也是輕若鴻毛。」

乾隆帝檢閱八旗將士。（公有領域）

一念做鬼也殺賊 將士死而復生

乾隆時期翰林院筆帖式伊實，從軍到伊犁。在一次血戰突圍時，身中七矛槍，昏死了過去。兩天兩夜後，他甦醒過來，疾馳一晝夜，追上了自己的部隊。

紀曉嵐與博晰齋先生同在翰林時，看見過伊實身上的傷痕，因此詢問過他在戰場上的經歷。伊實說從最初受傷一直到失去知覺，都沒有絲毫的痛楚，就像忽然間沉睡了一樣。等到後來甦醒後有了知覺，才發現自己的魂魄好像已經離體，舉目四望，只見風沙瀰漫，不辨東西。

然而，彼時，他的心裡明白自己已經死了。瞬間他想起了年幼的兒子和貧困的家庭，酸徹心骨，便覺身如一葉，隨風漾漾欲飛。

突然間，又覺得這麼死去心有不甘，不如化作厲鬼再去殺賊。一念至此，瞬間覺得身如鐵柱，風不能搖。徘徊間，他想登上山頂，看看敵兵的所在。可是一會兒像從夢中醒來，發現自己正僵臥在戰場上的血泊中。

博晰齋聽了伊實的述說，嘆息道：「聽了你的描述，讓人感到捐軀戰場是沒有什麼可畏懼的！」◇

清乾隆《平定臺灣戰圖》。（公有領域）

參考資料：紀曉嵐《閱微草堂筆記》