今天有沒有東西可以吃？

浩浩哲理論人生
窮困飢寒無人問
生命真相非理論
己飽人飽是根本

西方哲學家柏拉圖說：「你不可以嘗試只救身體，卻不救靈魂。」

一位佛教修士說：「看到Metaverse（虛擬世界），想到《金剛經》一言『凡所有相皆是虛妄』。我現處的世界，怎知不是虛擬世界？我到底是誰的Avatar（化身）？」

我說：「人飢渴到極點的時候，管他什麼虛擬，管他什麼真實，高喊的是『我要喝水，我要吃飯啦！』」

所以真實的生命是：餵飽自己，幫助窮困和需要的人，這樣自己的身體和靈魂就都得救了。

自有人類以來，關於生命的意義，經常可以看見許多名人、學者、宗教家的闡釋，各有各的邏輯和哲理，在百家爭鳴之下，各種發人深省的人生智慧不少，也深刻的影響了各個種族、各個社會的人文思想發展。

對窮困的人來說，現實是無法擺脫的殘酷，「今天有沒有東西可以吃」是無數低下階層每天要面臨的痛苦困境。

大人沒有東西吃可以忍著，但是，看著幼弱的兒女在喊「媽媽，我肚子好餓、好餓」的時候，那種椎心的痛真不知如何消解！

有一則新聞報導（2019/06/16）提到，苗栗縣一名有發展遲緩的四歲林姓女童，日前到國小附設幼兒園上課，老師替她換尿布時發現尿布很黃、很黑，裡頭還有蟑螂蟲卵，明顯是很久未更換，且女童屁股、腋下、脖子有多處因抓癢造成的紅疹，經通報社工與里長前往訪查，才獲悉一家四代5口人月靠萬餘元活命，並住在有如圾圾堆的矮房，環境極為髒臭惡劣，走進屋內完全無處容身，女童也只能睡在垃圾堆裡，讓人不忍與不捨。

基督教的《舊約聖經》記載著很多的神蹟，但是真正讓我動容的並不是神蹟，而是「神將自己定位為弱勢者的照護者」。

《舊約 出埃及記》22章22~25節：「不可苦待寡婦和孤兒，若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。」

《舊約 箴言》19章17節：「幫助窮困的，就是借給耶和華，耶和華我必償還。」

這讓我知道了，原來人也可以借給創造萬物的神。

為了照護弱勢者，神可以讓自己不再高高在上，為了照護弱勢者，神甚至可以讓自己成為債務人，也就是「欠債的神」。

我並不富裕，但是，我經常給在路邊舉著牌子求助的遊民一點小錢，為坐在加油站前的流浪漢買個熱狗和飲料，這樣做讓我知道如何更謙卑、更惜福，更能體會現實生命的真相，更懂得如何做人，如何待人，心境也因而更加的寬鬆自在。

我只是在做我自己認為應該做的，能做的事情，雖然力量有限，幫助不多，但是，能幫助一人是一人，能安慰一人是一人，盡其在我而已。

事實上，像我這樣願意伸手幫助別人的人很多。我至今仍然很感謝許多我不認識的陌生人。

炎熱的夏日，在HomeDepot 家庭站停車場幫我電瓶充電啟動車子的高瘦老年人；下雨的寒冷冬天在路邊幫我推車子的年輕人；在喬治亞州立大學圖書館，幫我解決沒有帶借書證窘境的陌生同學；還有三位沒有給我開罰單，只開警告單的警察；這些人黑、白、黃都有，幾十年過去了，他們的臉，我已經記不得了，他們的情，我至今仍然領受，仍然感謝。

人生當然需要開拓思想的高談闊論。然而，人生更需要人與人之間相濡以沫的扶助，若是大家都伸手給點幫助，就有很多窮困和需要的人能受到點滴的幫助。這樣，眼淚就少了些，安然就多了些，所有的人的生命就更美麗些了，不是嗎？◇