理解「善良」

尊重他人,平等和人相處,一事當前能為別人著想,這就是善良的行為。(Fotolia)
尊重他人,平等和人相處,一事當前能為別人著想,這就是善良的行為。(Fotolia)

文/太行山

我一直以為,我對善良是理解的,然而亞馬遜CEO貝佐斯和同事分享的一件童年軼事,引起我對「善良」涵義的重新思考。

亞馬遜CEO怎麼想?

貝佐斯很愛他的祖父母,十歲那年隨祖父母外出旅行,他照例坐在房車後座的長椅上,祖父開著車,祖母坐他旁邊,吸著菸。貝佐斯討厭菸味。

貝佐斯從小就喜歡做些小算術,他從廣告上得知,每吸一口菸會減少兩分鐘的壽命。他決定要為祖母做個算術,他估算了祖母每天要吸幾支香菸,每支菸要吸幾口等,然後心滿意足的得出了一個合理的數字。

接著,他拍了拍祖母的肩膀,驕傲的宣稱:「如果兩分鐘就吸一口菸的話,你就會少活9年!」貝佐斯本期待著小聰明和算術技巧能贏得掌聲,但沒有,相反的,他的祖母哭泣起來。

他的祖父把車停在路邊,走下車來,打開後邊的車門,等著貝佐斯下車,貝佐斯心想:我惹麻煩了。祖父是一個智慧而安靜的人,從未對貝佐斯說過嚴厲的話,難道這會是第一次?還是要貝佐斯向祖母道歉?

貝佐斯從未遇到過這種狀況,所以他不知道會有什麽後果發生。貝佐斯跟著祖父在房車旁停下來。祖父注視著他,平靜的說:「傑夫,有一天你會明白,善良比聰明更難。」

讀完貝佐斯的故事,我對「善良」的涵義默然了許久,貝佐斯對祖母的勸告難道不是善良之舉嗎?

是的,不是。否則祖父就不會訓誡他,貝佐斯自己也認為不是,不然他就不會不只一次的把這個故事分享給大家。至此我猛然間想到了我自己,忽然覺得我原來並不是一個善良的人。

我從來都覺得自己是個善良的人。自己不違法,不做壞事,為人也比較和善誠實,對父母也比較尊敬,對兒女也比較負責,對親朋好友基本上也能以誠相待,一路走來也比較平順,所過之處名聲也尚好,如今這個自信被索貝斯的故事顛覆了。

於是,我陷入了深深的思考之中,我思考了許久,許久。在後來的日子裡,常常會想到貝佐斯的那個小故事,想起善良這兩個字。

我想,如果是這樣,那麽兒女們惹父母傷心,那就是不善良;父母教育兒女,使兒女痛哭流涕,也是不善良;同事鄉鄰玩麻將贏了錢,致使他人夫妻不和,家庭不安,也是不善良的。

反之,當你在公園裡想抽菸時,想到會影響到他人健康,特別是孕婦兒童,從而你不抽菸了,那麽這種舉動是善良的;當你駕車想鳴喇叭催促前面的車快行時,你想到這樣會使前面的駕車者驚慌或氣憤,繼而發生意外,你放棄了鳴喇叭,你的舉動是善良的;當你在林間小路上晨練慢跑時,看到前面的路上有小鳥、松鼠在覓食時,怕驚嚇著牠們,你改道另行,你的行為是善良的……

如果這樣是正確的,那麽這些行為都屬現代文明行為,文明的行為就是善良心態的體現。也就是文明的人是善良的,具有文明家風的人家是善良之家,具有文明的國家也是善良之風拂育的國度。

文明的言行是明理的心理體現,是人類智慧的體現,「愚者令人煩惱,智者給人歡樂」。善良緣於尊重。尊重他人,平等和人相處,一事當前能為別人著想,這就是善良的行為。

早上起床輕手輕腳,怕驚動他人;出席邀請穿著整潔;親朋相聚不說他人的壞話;生活中不居高臨下;這些都是尊重他人的行為,和人平等相處,和氣一堂,具有這樣行為的人是善良的。

善良緣於智慧。智慧和聰明是有區別的,聰明在於精算,往往體現的是小我,不會顧及他人的感受,常常會引起他人的不悅,比如十歲的貝佐斯,他的出發點不是為了祖母的健康,而是想藉機賣弄自己的聰明。

智慧體現的是「愛」,是一種超越親情友情愛情的大愛。

至聖先師孔子怎麼想?

這讓我想到關於聖人孔子的一個小故事。

有一次孔子出行要一把傘,有人建議向學生子夏借,孔子說不可。孔子說:「子夏比較小氣,你去借,他不借,就會讓子夏難堪,你的言行導致他人不悅,這樣做是不善良的。」

子夏小氣,不會把傘借於他人,這是子夏的本性,不可強求,寬容子夏的缺點,並且不讓子夏的這個缺點暴露,不讓子夏難堪,這就是一種大愛,能容得下的愛。

理智的處理生活瑣事,也是善良人的表現,我們常說的「罵人不揭短,打人不打臉」,想必也是這個道理。

善良緣於仁德。仁德者,或為先知先覺者,或為致力參悟人生而參悟者,或為虔誠的宗教信徒。他們看人間,看人生看得寬闊,上下幾千年,神人鬼三界,轉世輪迴,看穿了人生,頓悟人間,不為物喜,不為己憂,是有一定心靈廣度的人。

善良緣於政治。有時候政治制度也可以使人變得善良,有兩種情況。一種是合理的政治制度,他會抑制野蠻,強迫按規矩行事。長期約束就會固化人們的言行,形成文明禮儀者,你的舉止言談就會顧及他人,這就是善良。

另一種是不太合理的政治制度,比如階級劃分,人為的把人分為革命和反革命,一部分人專政另一部分人,地富反壞右「只許你規規矩矩,不許你亂說亂動」,這些地富反壞右就變得「善良」了。可是另一部分人中卻有一些人過分放縱,做了一些不善良的事,貪汙受賄,多吃多占,甚至挖墳掘墓。

其實專政制度本身就是不善良的,人生而平等,尊重他人是每一個人最基本的言行準則,得到尊重也是每一個人最基本的心理需求。

善良緣於膽怯懦弱。在動物界,羊之類的動物是善良的。人類中也有類似羊的那麽一類人,天性膽小怕事,他們在日常活動中處於弱勢,只有招架之能,無反抗之力,正所謂「馬善受人騎,人善受人欺」。

有一些人甚至連招架之能都沒有,比如殘、智障人士,這些弱勢群體行為處事顧忌比較多,心理比較脆弱,亦或有些自卑,不自覺的善良起來。

貝佐斯的故事讓我對善良的內涵擴展了許多,善良的外延縮小了。善良的標準提高了,能達到標準的人就減少了。我自認為自己是個善良的人,現在感覺不是,做過不少傷害他人的事,說過不少傷害他人的話,想來內疚,出於無知,感到羞愧。

至純的善良人是極少的,我們平時所說的善良其實是善舉。每個人都會有一些善舉,有的人善舉多一些,有的人善舉少一些。善舉多的人就可以稱為善良人了。◇

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