劉伯溫神準預言明朝末路 當今疫情結局怎解？

話說明朝開國後，劉伯溫在《燒餅歌》中展現了神機妙算，預言明朝未來。而今，疫情肆虐，這場世界性的災難，其結局如何，也是世人關注的焦點。

劉伯溫在其另一個預言《陝西太白山劉伯溫碑文》（簡稱《救劫碑文》），留下了對當今疫難的預言，是否又是一番神機警世？其中提到的大事已經在發生中，有待世人更進一步證驗。

劉伯溫的《燒餅歌》神準預言了明朝的結局。（新唐人電視台）

《救劫碑文》預言當今災難

2019年冬天，武漢肺炎爆發，蔓延全世界，讓全人類在無奈之下全面改變了生活。幾乎與此同時，劉伯溫的《救劫碑文》內容預測到疫情的種種，當下令人們震驚。此後，疫情的變化一波又一波，《救劫碑文》中預言之謎現出更多真相。

在此將《救劫碑文》分成六個段落，試作個簡要的詮譯：

第一段：
天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不回心轉，看看死期在眼前。

在第一段中說「天地都有一雙眼」寓含「天理昭昭，善惡有報」的道理，指出瘟疫之難最根本的因由。這一雙天地之眼，就是宇宙中恆常不變的道德標準，這個標準尺度決定了人的生死去留，人之眼也可以看到善惡的報應展現。那為什麼「貧者一萬留一千，富者一萬留二三」呢？想想，在追求財富的過程中，若是不計手段，不顧道德地占有，就是在造業；在尋樂中，若破壞倫常違反道德，翻天覆地，造的業也是要償還的。

第二段：
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，免遭此劫不上算。

第二段內容預言了疫情的出現時間、疫情的梗概，以及一個非常重要的訊息——怎樣免疫？
前一個預示「瘟疫何時現，但看九冬十月間」，預示時間。九和「9」的年雙關，十月間是黃曆十月中，巧對應了武漢肺炎在2019年黃曆十月爆出的時間。「平地無有五穀種，謹防四野絕人煙」，預示疫情的嚴重性。「清零」隔離絕人煙，使得生產減少了，如今全世界正普遍受到生產減少的通貨膨脹之害。

這一段還有一個極重要的提示——怎樣免疫？「世上有人行大善，免遭此劫不上算」，就說在這個大疫危難中，世上有行大善之人，幫助人解除危難保平安，對這些大善人而言，這個大疫根本不會找上他們；相對的，那些「作惡之人」就看不到疫災過後的景象了。

第三段：
還有十愁在眼前：
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。

第三段講疫情「十愁」景況。中國大陸（因為預言是以中國為對象的）從湖北（明清時在湖廣境內）武漢遭大疫，到疫情蔓延全境，各省如遭大敵，彷彿狼煙四起，彼此劃限為敵。如今病毒還在發生危險的變異，這些疫情災象還沒有過去。

雖然疫情爆發後，豬年、鼠年過了，牛年也要過完了，但情況還越變越糟。

第四段：
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。

這一段預示人如何「過大劫年」？關鍵在於從「難過七月初一十三」中醒轉，惟有「善乃能保全」。然而，2020、2021年的七月初一和十三都已經過去了，這兩個時點並沒有死亡人數暴增的現象。那麼「七月初一和十三」可能的指示是什麼？

讓我們回顧一下爆發疫情的中共之國的歷史，「七月初一」就是它號稱的黨誕生日。那麼可以這麼解譯：任你是銅打鐵羅漢，和中國共產黨有關係的，它組織裡的成員，就過不了這場危難。

那麼「一十三」又有什麼隱喻呢？這是一個很關鍵的謎語，我們不妨從主旨的「除非善乃能保全」去反推。中共「十三」屆四中全會後代替趙紫陽成為總書記的江澤民主導的迫害信仰、迫害法輪功，對受害者「活體摘除器官」販售的罪惡已經超過二十年，如今依然在中共國內進行著。那麼凡是參與迫害法輪功的，「任你是銅打鐵羅漢」就過不了這一難，「除非善乃能保全」，只有尚能改過遷善將功補罪之人，還能保住一線生機。

「謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年」，說的是這場瘟疫之難最艱難的時間落在「天番龍蛇年」。

第五段：
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦,
大獅吼如雷，勝過悼百虎。
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土。

第五段主要講疫情中佛法救度世人的轉機。
「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦」，說歷史短短的中共，一個黷武好鬥的紅色政權把疫情向世界散布，使得漢地中國之外四周的各國受害嚴重。

「大獅吼如雷，勝過悼百虎」，提示轉機將要出現的徵兆。「獅子吼」是佛家語（也作「師子吼」），比喻菩薩、佛陀說法時震懾一切外道邪說的神威，如獅子大吼懾服百獸（《維摩經·佛國品》），當然也包括凶猛的老虎。這句話顯然奉勸人，在災疫危難中一直有行大善的人在傳送佛法福音，救人救難，千萬仔細諦聽！

「犀牛現出尾，平地遇猛若」，此話如何意會呢？犀牛現尾，引用了方言意義。南方人稱象牙為白暗，犀為黑暗。（見《續墨客揮犀》）所以這句話指向這場疫情將到達尾聲之時，將有「平地遇猛若」的現象。

「若」的一種含意是水名、海神名，喻指大水；又太歲在丑叫赤奮若（《爾雅·釋天》），「平地遇猛若」指牛年來大水災變。鄭州「7·20」的大水是其中一個。

「若」還有一個意義在此適用，就是敬順的意思（出《書·堯典》 ）。到了這場疫情危難的尾聲，世間會出現敬順天道、敬順洪傳宇宙大法之真主。過了這場疫災，天地間真的要迎來太平年了，但是敗壞無德的生命也要隨著疫災而去。

第六段：
人民喊真主。
銀錢是個寶，看破用不了。
果然是個寶，地下裂不到。
七人一路走，引誘進了口；
三點加一勾；八王廿口。
人人喜笑，個個平安。
但若不信要大難，行善之人可保全。

這一段以字謎預示怎樣找到真主？真主帶給人生命的真寶，任你地裂也不倒。劉伯溫預示的謎底密碼從謎語引出：

七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王廿（二十）口。

許多明白的前人已經解出了謎底，就是「真、善、忍」——這正是宇宙的根本大法，法輪大法指導人自我修煉的心性標準。

拆字解謎底：劉伯溫《救劫碑文》隱示的救劫密碼——「真、善、忍」。（古容製圖／大紀元）

預言的機轉

從證驗經驗來看，從古流傳下來的許多預言對當今之世的預測已經發生了改變，《救劫碑文》提供一個關鍵的解答——真主救世和救人密碼「真、善、忍」。這也是劉伯溫《救劫碑文》預言所隱示的天機，以及預示的中國病毒這場大疫的出路。

大疫還未到終場，危難中守住「真、善、忍」做人做事，順應天道！祝願有緣看到此文的人，平安迎來太平年！◇