劉伯溫神準預言明朝末路 當今疫情結局怎解?

劉伯溫的預言神準,他的《救劫碑文》是對當今大疫災難的預言,並且預示了出路。(Pixabay/大紀元後製)
劉伯溫的預言神準,他的《救劫碑文》是對當今大疫災難的預言,並且預示了出路。(Pixabay/大紀元後製)

文/荏淑一

話說明朝開國後,劉伯溫在《燒餅歌》中展現了神機妙算,預言明朝未來。而今,疫情肆虐,這場世界性的災難,其結局如何,也是世人關注的焦點。

劉伯溫在其另一個預言《陝西太白山劉伯溫碑文》(簡稱《救劫碑文》),留下了對當今疫難的預言,是否又是一番神機警世?其中提到的大事已經在發生中,有待世人更進一步證驗。

劉伯溫的《燒餅歌》神準預言了明朝的結局。(新唐人電視台)劉伯溫的《燒餅歌》神準預言了明朝的結局。(新唐人電視台)

《救劫碑文》預言當今災難

2019年冬天,武漢肺炎爆發,蔓延全世界,讓全人類在無奈之下全面改變了生活。幾乎與此同時,劉伯溫的《救劫碑文》內容預測到疫情的種種,當下令人們震驚。此後,疫情的變化一波又一波,《救劫碑文》中預言之謎現出更多真相。

在此將《救劫碑文》分成六個段落,試作個簡要的詮譯:

第一段:
天有眼,地有眼,人人都有一雙眼,
天也翻,地也翻,逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千,富者一萬留二三,
貧富若不回心轉,看看死期在眼前。

在第一段中說「天地都有一雙眼」寓含「天理昭昭,善惡有報」的道理,指出瘟疫之難最根本的因由。這一雙天地之眼,就是宇宙中恆常不變的道德標準,這個標準尺度決定了人的生死去留,人之眼也可以看到善惡的報應展現。那為什麼「貧者一萬留一千,富者一萬留二三」呢?想想,在追求財富的過程中,若是不計手段,不顧道德地占有,就是在造業;在尋樂中,若破壞倫常違反道德,翻天覆地,造的業也是要償還的。

第二段:
平地無有五穀種,謹防四野絕人煙,
若問瘟疫何時現,但看九冬十月間。
行善之人得一見,作惡之人不得觀,
世上有人行大善,免遭此劫不上算。

第二段內容預言了疫情的出現時間、疫情的梗概,以及一個非常重要的訊息——怎樣免疫?
前一個預示「瘟疫何時現,但看九冬十月間」,預示時間。九和「9」的年雙關,十月間是黃曆十月中,巧對應了武漢肺炎在2019年黃曆十月爆出的時間。「平地無有五穀種,謹防四野絕人煙」,預示疫情的嚴重性。「清零」隔離絕人煙,使得生產減少了,如今全世界正普遍受到生產減少的通貨膨脹之害。

這一段還有一個極重要的提示——怎樣免疫?「世上有人行大善,免遭此劫不上算」,就說在這個大疫危難中,世上有行大善之人,幫助人解除危難保平安,對這些大善人而言,這個大疫根本不會找上他們;相對的,那些「作惡之人」就看不到疫災過後的景象了。

第三段:
還有十愁在眼前:
一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人,
三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙,
五愁人民不安然,六愁九冬十月間,
七愁有飯無人食,八愁有人無衣穿,
九愁屍體無人撿,十愁難過豬鼠年。

第三段講疫情「十愁」景況。中國大陸(因為預言是以中國為對象的)從湖北(明清時在湖廣境內)武漢遭大疫,到疫情蔓延全境,各省如遭大敵,彷彿狼煙四起,彼此劃限為敵。如今病毒還在發生危險的變異,這些疫情災象還沒有過去。

雖然疫情爆發後,豬年、鼠年過了,牛年也要過完了,但情況還越變越糟。

第四段:
若得過了大劫年,才算世間不老仙,
就是銅打鐵羅漢,難過七月初一十三,
任你金剛鐵羅漢,除非善乃能保全,
謹防人人艱難過,關過天番龍蛇年。

這一段預示人如何「過大劫年」?關鍵在於從「難過七月初一十三」中醒轉,惟有「善乃能保全」。然而,2020、2021年的七月初一和十三都已經過去了,這兩個時點並沒有死亡人數暴增的現象。那麼「七月初一和十三」可能的指示是什麼?

讓我們回顧一下爆發疫情的中共之國的歷史,「七月初一」就是它號稱的黨誕生日。那麼可以這麼解譯:任你是銅打鐵羅漢,和中國共產黨有關係的,它組織裡的成員,就過不了這場危難。

那麼「一十三」又有什麼隱喻呢?這是一個很關鍵的謎語,我們不妨從主旨的「除非善乃能保全」去反推。中共「十三」屆四中全會後代替趙紫陽成為總書記的江澤民主導的迫害信仰、迫害法輪功,對受害者「活體摘除器官」販售的罪惡已經超過二十年,如今依然在中共國內進行著。那麼凡是參與迫害法輪功的,「任你是銅打鐵羅漢」就過不了這一難,「除非善乃能保全」,只有尚能改過遷善將功補罪之人,還能保住一線生機。

「謹防人人艱難過,關過天番龍蛇年」,說的是這場瘟疫之難最艱難的時間落在「天番龍蛇年」。

第五段:
幼兒好似朱洪武,四川更比漢中苦,
大獅吼如雷,勝過悼百虎。
犀牛現出尾,平地遇猛若,
若問大平年,架橋迎新主,
上元甲子到,人人哈哈笑,
問他笑什麼?迎接新地主,
上管三尺日,夜無盜賊難,
雖是謀為主,主坐中央土

第五段主要講疫情中佛法救度世人的轉機。
「幼兒好似朱洪武,四川更比漢中苦」,說歷史短短的中共,一個黷武好鬥的紅色政權把疫情向世界散布,使得漢地中國之外四周的各國受害嚴重。

「大獅吼如雷,勝過悼百虎」,提示轉機將要出現的徵兆。「獅子吼」是佛家語(也作「師子吼」),比喻菩薩、佛陀說法時震懾一切外道邪說的神威,如獅子大吼懾服百獸(《維摩經·佛國品》),當然也包括凶猛的老虎。這句話顯然奉勸人,在災疫危難中一直有行大善的人在傳送佛法福音,救人救難,千萬仔細諦聽!

「犀牛現出尾,平地遇猛若」,此話如何意會呢?犀牛現尾,引用了方言意義。南方人稱象牙為白暗,犀為黑暗。(見《續墨客揮犀》)所以這句話指向這場疫情將到達尾聲之時,將有「平地遇猛若」的現象。

「若」的一種含意是水名、海神名,喻指大水;又太歲在丑叫赤奮若(《爾雅·釋天》),「平地遇猛若」指牛年來大水災變。鄭州「7·20」的大水是其中一個。

「若」還有一個意義在此適用,就是敬順的意思(出《書·堯典》 )。到了這場疫情危難的尾聲,世間會出現敬順天道、敬順洪傳宇宙大法之真主。過了這場疫災,天地間真的要迎來太平年了,但是敗壞無德的生命也要隨著疫災而去。

第六段:
人民喊真主。
銀錢是個寶,看破用不了。
果然是個寶,地下裂不到。
七人一路走,引誘進了口;
三點加一勾;八王廿口。
人人喜笑,個個平安。
但若不信要大難,行善之人可保全。

這一段以字謎預示怎樣找到真主?真主帶給人生命的真寶,任你地裂也不倒。劉伯溫預示的謎底密碼從謎語引出:

七人一路走,引誘進了口,
三點加一勾,八王廿(二十)口。

許多明白的前人已經解出了謎底,就是「真、善、忍」——這正是宇宙的根本大法,法輪大法指導人自我修煉的心性標準。

拆字解謎底:劉伯溫《救劫碑文》隱示的救劫密碼——「真、善、忍」。(古容製圖/大紀元)拆字解謎底:劉伯溫《救劫碑文》隱示的救劫密碼——「真、善、忍」。(古容製圖/大紀元)

預言的機轉

從證驗經驗來看,從古流傳下來的許多預言對當今之世的預測已經發生了改變,《救劫碑文》提供一個關鍵的解答——真主救世和救人密碼「真、善、忍」。這也是劉伯溫《救劫碑文》預言所隱示的天機,以及預示的中國病毒這場大疫的出路。

大疫還未到終場,危難中守住「真、善、忍」做人做事,順應天道!祝願有緣看到此文的人,平安迎來太平年!◇

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