瘟疫中的死生 誰來定？

不管人是否相信，世間的一切都是由神安排的，包括災難、包括人的生死。人的德行高，災難就少。人心不古，自私自利，災難自然就多。這個法則不僅適用於中國，也適用於全世界。

中國古籍中，有不少關於瘟疫的記載。古人發現，人間的瘟疫本質上都是由神根據人間善、惡來安排的，有時瘟神和疫鬼的出現會讓人知曉，以加深人們對此的認知。

瘟疫有安排

史載，南朝宋元嘉五年的秋天，一個「衣服臭敗，兩目無睛」的老婦人突然站在某些人家的門前，然後就消失不見。就在其出現的第二年的三月，被其光顧過的家庭都死於瘟疫。

明代，在錢希言所著的《獪園》裡記述道：湖北京山縣有戶姓蔣的人家，家中有個兒子，有一天夜裡「忽被人引出門」，見門外「數百小兒，著各色彩衣」，蔣氏子還沒看清楚，那些孩子突然一下子全消失了，地上只留下數百面小旗。蔣氏子心驚膽顫地蹲下身，俯首向小旗看去，只見上面都寫著「天下大亂」四個字。這時太陽升起，數百面小旗隱隱而沒。他反覆思忖也不知道該做何解……沒過多久，「里中疫病流行，蔣氏家口死者數十人，方知是疫鬼所為。」

清朝同治皇帝執政初年，雲南中部大亂，賊軍所到之處，殺人如麻，致使白骨遍野，都市縣城，皆空蕩無人。等戰亂平定，倖存的百姓正準備重振家園之時，又爆發了大瘟疫。

很多人不知不覺中被感染。他們開始時是身上先隆起一個小包，堅硬如石頭，顏色微紅，觸碰會很痛，不久人就全身發熱、胡言亂語。一旦患上瘟疫，有的當天就死、有的第二天死去。大夫們對此都束手無策。能倖存的人，千百人中只有一、兩個而已。

疫情最初在農村爆發。當疫情剛開始時，村民常在夜間見到鬼火，數量有幾百幾千，且成隊而行。如果走近，就能聽到鑼聲、鼓聲、鈴鐸聲、吹角聲、馬蹄聲、器械碰撞聲，月夜還見到有旗幟兵馬的景象。

此外，還有一件怪事是：往往有人忽然倒地，就像酣睡的人，第二天才醒來。醒後說有兵馬經過，被抓去搬送物品，從某個地方剛回來。有的人醒後說被派去送傳牌，牌上寫著大字「某官帶兵若干，赴某處，仰沿途供應如律。」幾天之後，牌上寫的那個地方，都發生了大瘟疫。

瘟疫很快從農村蔓延到城市，一家有病，十幾家鄰居都立刻搬家逃避，因此在道路上擁擠跌倒的不計其數，但是搬走依然無法倖免。有的全家都死光了，有人少的小村落，村民全部病死，絕無人跡。

東漢道家真人張道陵創立天師道，江西龍虎山為其祖庭，在飛升前他將象徵法器的丹藥、斬邪二劍、玉印等器物傳授給了長子張衡，並囑咐世世代代由張道陵家族的宗親子孫繼承衣缽。四大名著之一的《水滸傳》中，就有一章說的是宋仁宗因為京師開封瘟疫蔓延，特地遣派太尉洪信前往江西龍虎山，延請張天師前來祈禳瘟疫。

且說晚清時期的張道陵的後人張天師，依舊威名不減。一天，一位叫徐琪的侍郎在去廣東辦差的途中，入龍虎山拜見真人。路上他先遇見了一位老翁，老翁問他去哪裡，他說要去廣東，老翁請求與其同行，徐侍郎便答應了。

等他見到張天師，張天師問他是否見到了一位老翁，徐侍郎說見到了，並已同意帶他一起去廣東。張天師告訴他，那是疫神，曾多次想要越過龍虎山，都被自己擋下了，但現在身負朝廷使命的徐侍郎要帶其同行，自己就沒法阻擋了。徐侍郎又詢問躲避瘟疫之法，張天師道：「行疫高峰定在過年期間，到時可讓百姓提前過年，或者可以消弭。」

老祖天師張道陵。（孫明國／大紀元）

果不其然，老翁到廣東後，廣東瘟疫遂起。有知情者在大門上書寫「徐琪在此」躲避瘟疫，徐侍郎則告訴百姓提前過年，燃放爆竹給神佛上供，很快，瘟疫就消失了。

瘟疫不侵這些人

既然瘟疫的發生是有安排的，背後有看不見的神鬼力量在操縱，那麼瘟疫下誰死、誰生，也皆有定數。

明代成化年間進士、曾官至兵部尚書、吏部尚書的陸完，未及第前曾遇到這樣一件事：一天，他外出正碰上下雨，便在一戶人家的屋簷下避雨。因雨太大，且沒有停歇的樣子，他就輕輕推開這家的大門，希望能坐下歇息片刻。等他一進屋，眼前的情形讓他大吃一驚：屋中橫七豎八倒著六、七個人，問了其中一個男子才知道，他們都感染了瘟疫，只能僵臥室內等死。陸完不懂醫術，又怕被傳染，只好退回到屋簷下，等雨停才離開。

幾天後，有人突然來到他的家中登門道謝，一看正是那天跟他說話的染疫男子，而今雖然面色不佳，但卻已病癒。男子對陸完說，前幾天全家生病的時候，每個人身邊都坐著三四個疫鬼，「一家頓有二、三十鬼，漸至困劇。」

就在陸完登門的那一天，門外傳來疾呼說：「陸尚書要來了。」而後衝進兩個穿著紅色衣服的人，揮劍朝著群鬼就是一通亂砍，嚇得群鬼四散奔逃。有個小鬼忙問：「哪個陸尚書啊？」有個大鬼回答他：「前村陸某之子，快逃吧！」說完便踰垣穿穴而去。等這些鬼跑光了沒多久，陸完就推開門來借椅子了，「由是一家得安。」

陸完能夠嚇跑疫鬼，應該是其德行所致，因為能做高官者大多都是有大福氣之人。

清朝道光十五年，杭州發生瘟疫，死了很多人，市中的棺材都售空了。杭州有金姓者於前一年除夕聽見門外有鬼聲，俄而又聽見有人說：「此家有節婦。」第二天大年初一打開門，見牆上畫一大紅圈，金某很詫異，以為是兒童胡鬧，也沒放在心上。「及夏間疫盛，鄰比諸家無一免者，而金姓獨無恙，始悟除夕紅圈，乃鬼神為之以識別也。」

金家的節婦姓錢，是金子梅都轉的伯母，守節已經三十多年了。守節孝婦，從來都為神鬼敬佩，正是其所積累的功德，才使一家免於災禍。

瘟疫肆虐的當下，人只有真正地仰望上天、反思自我，找到根本原因，才能躲避災禍。圖為清 陳枚《耕織圖‧祭神》。（維基百科）

清代學者朱梅叔在《埋憂集》裡也記述了一地發生瘟疫時的情況，「嘗有一家數十人，合門相枕藉死者，偶觸其氣必死。」有個書生名叫王玉錫，拜陳君山為師，陳君山家染疫，「父子妻孥五人一夜死，親鄰無人敢窺其門。」王玉錫毅然說：「我怎麼能坐視老師一家人，連屍骨都無人埋葬？」於是進得屋去，將死者一一棺殮之，最後才發現有個尚在襁褓的孩子「猶略有微息」。王玉錫將他抱出，找到醫生救回一命，而王玉錫也平安無事。看來，善良大義之人，瘟疫也是會繞過的。

如果真的如史籍中所記載的——瘟疫的發生皆有定數，那麼人所施行的那些防控措施，是否就是徒勞的呢？筆者認為，在瘟疫肆虐的當下，人只有真正地仰望上天、反思自我，找到根本原因，才能躲避災禍。◇