中共發展佛教外交 學者揭背後意圖
中共積極發展「佛教新祖國」概念，與民族主義掛鉤對內進行宣傳；對外方面，亦將佛教轉化為「公共外交工具」，眾所周知，中共殘酷對待宗教信仰與破壞少數民族文化，高舉「無神論、唯物主義」，用物質利益來否認精神文明的重要性，這種具有共產特色的「佛教外交」毫無內涵可言，中共用此方式要跟各國交朋友，簡直是對擁有千年宗教信仰基礎的國家是最大汙辱與笑話。
中國大陸佛教的對岸學者劉宇光4月1日表示，中共積極發展「佛教新祖國」概念，與民族主義掛鉤對內進行宣傳；對外方面，亦將佛教轉化為「公共外交工具」，中共清楚孔子學院是失敗的大外宣工具，因為「說到底是中國的東西」，因此在眾多宗教裡，挑選佛教作為對外拓展影響力的工具，因為佛教信徒具跨國性，可補足孔子學院跨國性不足等問題。
眾所周知，中共打擊中國傳統宗教信仰、破壞少數民族與傳統文化，中共將宗教視為顛覆、分裂及恐怖主義國家安全問題，中共表面讓部分佛教生存，但實際上卻是「我讓你活著，你要為我服務」的思維。
臺大國發所法學博士、中央大學客語暨社會科學系兼任副教授曾建元受訪表示，中共殘酷對待宗教信仰與破壞少數民族文化，高舉「無神論、唯物主義」，用物質利益來否認精神文明的重要性，這種具有共產特色的「佛教外交」毫無內涵可言，中共用此方式要跟各國交朋友，簡直是對擁有千年宗教信仰基礎的國家是最大污辱與笑話。
曾建元表示，中共將「統一戰線」工作當階級革命法寶，並非透過暴力手段，而是公共關係經營，讓大眾接受共產黨意識形態，統戰工作中形成對抗階級敵人同盟。中共「統戰」之於國內民間社會就是「公共關係」，在國際外交領域就是「公共外交」，一般國家公共關係尋求志同道合、價值相同、對等互惠，不帶太多政治取向，但中共跟他人「交朋友」的失敗就在於包藏「統戰」目的，因此讓一般國家反感。
共產黨出現在中國近一百年，世人已了解中共嘴上說崇高理想，實際政治實踐充滿缺陷，集中領導造就專制、反民主黨國體制的本質，因此，國際間顧忌中共公共外交背後別有動機，均抱持戒心與防備，無法建立國與國之間最重要的「信任感」。
把佛祖當工具是對信仰的褻瀆
曾建元說，中共不管如何變化、包裝「統戰」外衣，其司馬昭之心路人皆知，從「孔子學院」假文化之名，行滲透之實，已讓各國有所警戒的教訓，就可知道，這次中共再推「佛教外交」肯定也是慘澹收場。中共「佛教外交」並非真心推崇國家精神文明復甦，與宗教正信追求終極境界天差地遠，沒有人會相信。
「中共如何對待境內宗教信仰，國際都看在眼裡」，曾建元表示，共產黨自竊政以來「文化大革命」砸佛像燒古物、逼和尚尼姑還俗，至今持續宗教迫害，甚至拿佛寺收門票觀光斂財，藏傳佛教寺院內設公安局，廟宇共產黨支部、中共任命黨員當住持掌門，中共迫害宗教事件罄竹難書，「中共摧毀神佛正信，如今卻要用佛教來跟世界交朋友，這實在是太可笑了！中共自己都不相信的東西，憑什麼拿來跟人分享、交換交朋友？」曾建元說，中共以「無神論、唯物論」打擊宗教信仰，把孔子、佛祖當政治工具，是對信仰世界的褻瀆、學術殿堂的污染。
中共「佛教外交」佈局滲透東南亞
中國學者劉宇光在1日座談會上以位在海南島的「南海佛學院」為例指出，中共在此開設宗教教育機構，目的不是培養國內宗教人才，而是吸納柬埔寨、老撾等東南亞國家的僧侶，藉此培養跟東南亞國家的宗教關係，並利用東南亞國家中，宗教對政界的影響力，進行遊說並促進雙邊關係。
對此，曾建元指出，中共「佛教外交」跟中共佈局南海、一帶一路，遂行統戰有其關聯，「佛教外交」說穿了就是中共慣用錢權，滲透收買當地國家政要、宗教領袖的切入口，讓買辦為中共製造輿論聲量、影響視聽。尤其佛教是華人重要信仰，東南亞華裔人口、華文媒體眾多，在利益驅使下成中共大外宣，中共透過人際與佛教事業捐輸，企圖洗白各國佛教徒對中國的認識的可能做法。
摧毀普世價值 中共是人類文明浩劫
中共迫壞宗教信仰、傳統文化、壓迫少數民族國際皆知，過去，中共不願國際公開批評其人權與信仰迫害，於是轉為檯面下利益交換，讓各國敦促中國人權改善噤聲。曾建元表示，「現在國際局勢已經改變，世界主要國家不可能再對中共人權劣跡漠視、縱容。」曾建元認為，當今世界自由民主與極權兩大陣營新冷戰形成，以及全球產業供應鏈重組，這是遏制共產勢力向世界擴張最有效方法，能大幅降低各國「中國老朋友」政商關係的勾結與依賴。
「人權議題已成新外交戰場」，他說，立陶宛、傑克、帛琉都願意跳出來，許多國家勇於反制中共統戰，普世價值沒有灰色地帶，人權已是不能迴避的議題，人類要牢記歷史教訓，中共收買或有一定成效，但是邊際效應已在遞減，相信未來不至於悲觀。
曾建元提到，中共對抗普世價值，挑戰人類秩序的根本，尤其「人權與自由」是歐美立國之本，不能讓維繫全球和平基礎崩潰，因此，全球圍堵中共真正核心目的，不是因爲中共挑戰美國霸權或其經濟影響力擴張，「防止中共摧毀普世價值，這才是全球圍堵中共最重要的原因」。
