《共產主義的終極目的-中國篇》第一章 中心之國 神傳文化4

宇宙的神包含了佛、包含了道，也包含了其他形式的神，因此也不斷在中國文化中奠定著「佛、道、神」的概念，以及如何修煉；同時奠定著人的道德倫理、各種普世的價值觀，如「道、德、仁、義、禮、智、信」等等。

各民族的文化中都記載，創世主末劫之時一定會前來拯救所有的人。如果真是這樣的話，創世主選定「海納百川、有容乃大」的中華文化，在這裡傳最後救人的法，拯救所有民族、所有信仰的人，也就容易理解了。

一方面，這樣的文化中鋪墊了讓生命來源、文化信仰各異的世人都能理解最後救人天法之因素；另一方面，在這樣的文化中傳最後的天法，易為執著於各自不同宗教的人所接納。當然，從另一角度來說，這樣有著巨大包容性、豐富博大的文化，也一定是創世主自遠古就系統安排好了的，一步步地積澱、發展並傳承至今，為的是在末劫時拯救所有的世人。

5. 歷劫不滅

中華傳統文化在神佑護下，歷經幾千年不衰，一直傳承至19世紀中葉。西洋文明挾工業革命造成的技術優勢，武力叩關，遂有「數千年未有之變局」。此後，中華大地，變亂相乘，西來幽靈，藉機入侵。中華文化橫遭摧殘，花果飄零，命懸一線。

經共產黨多年苦心經營、各種政治運動以及文化大革命十年浩劫，各種暴力鎮壓、敗壞宗教、廢除信仰，加上黨文化、無神論的灌輸教育，年輕一代早已經沒有了佛道神信仰，老一代人噤若寒蟬，被屠殺、鎮壓嚇破了膽；傳統建築、古蹟、寺廟、器物、文物等等被毀，神、人關係被進一步切斷。

但毀壞了儒釋道等各宗教門派，不等於世人無法被神喚醒。神為人類奠基的中華傳統文化的底蘊及其頑強的生命力在此時充分顯示出來。

文革以後，中國人幾乎信仰全無，精神空虛，文化生活極其貧乏。可當世人聽到《楊家將》、《岳飛傳》、《三國》、《水滸》等名著廣播時，卻是一時間街道冷清，家家聚精會神，生怕落下一集，連警察都不用執勤。正是幾千年神傳文化的積澱，重新喚起了世人心中的正念和久遠的記憶。

人們為什麼如此敬佩三國所演之「義」？

世人凡提及「義」字，馬上想起三國時代所演之「義」。劉備、關羽、張飛三姓英雄結拜之義，讓無數後人仰慕、效仿，其重義輕利、捨生存義之品行、事蹟膾炙人口。諸葛亮輔佐劉備，「鞠躬盡瘁，死而後已」，成為後世忠臣楷模，堪稱千古第一賢相。魏武大帝曹操晝講武策，夜論經傳，運籌決勝，統一北方；青梅煮酒識得劉備為英雄，卻不乘人之危；言必有信，釋放關羽；以君臣之義贏得四海歸心。三國百年所演之「義」為整個華夏五千年傳統文化規範世人之道德、品行寫下濃重的一筆。

人們為什麼如此感動於楊六郎、岳飛的忠？

北宋六郎威震三關，楊門女將殺敵報國蕩氣回腸。南宋岳飛身經百戰，從無敗績。惜乎欲直搗黃龍恢復江山之時，被奸臣秦檜所害，慘死風波亭。六郎、岳飛事蹟千古傳唱，即使不識字的百姓，讀不了史書，也能通過聽書看戲，識得奸邪，敬佩忠臣，口耳相傳，教育後人。

中華五千年興衰榮辱演繹中，一幕幕驚心動魄的大戲， 一個個動人心弦的劇情，不僅使世人能識善惡、明是非、辨真偽、論忠奸，保持中華自古浩然正氣，也在世人思想中、精神上、意識內、血脈裡留下無法磨滅的烙印，無論中共政權如何打壓、欺騙，也不能扼殺人們心中一陽來復的生機。

結語

世上七十億眾生，並非人人都信宗教，並非人人都信神。創世主不想落下一個人，但世人卻需要有起碼的道德底線，才配做人。這也正是世界上很多宗教的神為什麼一再告誡人，要守住道德底線，等待神的歸來。

人的道德下滑至崩潰邊緣之日，即是滅頂之災來臨之時。而此時，只有神才能伸出其主宰天地的巨手，扭轉乾坤，拯救好人出離最後的危難。

神為人奠定的文化底蘊和道德基礎，就是在為人鋪就這重生之路，是世人在最危險的時刻，能夠聽懂神所開示的天機，從而得救的唯一方法。而破壞這條救人之路，就是在毀滅人類。

共產黨在不間斷的政治運動中，處心積慮地滅絕中華傳統文化，就是要使人在道德崩潰的危難關頭，阻絕所有的出路。當世人失去了這樣的文化，以及在這樣的文化薰陶、教化下而具有的道德品行，那麼人將無法理解救人的神和神傳的法，也將失去最後得救的機緣。

中華傳統文化就是創世主為了最後救度眾生，而在中國親自奠定的文化。這就是中華傳統文化的特殊安排和目的。（未完待續）◇

備註：週一~週五連載