孫思邈：人有所「畏」才能心思清明

孫思邈，唐華原人，曾在太白山做隱士，是修行有道之人。他擅長天象曆法和攝生養性之術。顯慶三年唐高宗召見時，孫思邈已九十多歲，依然耳聰目明。詩人盧照鄰等人奉他為師。

孫思邈。（圖／素素）

盧照鄰問孫思邈：「名醫能治好病，是根據什麼道理呢？」

人應順應自然規律

孫思邈說：「我聽說通曉天的人，一定能在人的身上找到他的本體；熟悉人的人，一定是以天為本體。所以天有春、夏、秋、冬，黑夜、白晝輪流更替，寒來暑往交換更迭，這是大自然的規律；人體有四肢和五臟，醒著、睡著，呼出吸入，吐故納新，經脈和氣血循環。流動就是氣血循環，顯現出來就是人的氣色，這是人體的規律。

陽用它的精華，陰用它的形體，這是天與人相同的，違背正常規律就要生病。蒸就生熱疾，不然就生寒疾，淤結就成為腫瘤贅疣，阻隔就成為癰疽（毒瘡）。根據表面的診斷可以檢查出身體內部的變化。從人體類比自然界也是這樣。星辰運行中出現差錯，日蝕、月蝕現象，彗星的隕落，這是自然界的危險徵兆！良醫用藥物進行疏導，用針灸治病救人。聖明的人用高尚的道德和善於用賢任能來治理天下。所以人體有可以治癒的疾病，天有可以消除的災害。」 

做人要膽大心細，智圓行方

照鄰問：「人世間的事情該怎麼做？」

孫思邈回答：「膽要大，心要小，智慮要圓通，行為要方正不苟。」

問：「怎麼講呢？」 

答道：「心是五臟的元首，它應該遵循規律辦事，所以要謹慎。膽是五臟的將領，它必須堅決果斷，所以膽要大。有智慧的人行動如天，所以要圓通；仁義的人沉靜如地，所以要方正不苟。《傳》說：『不因為有利可圖就返回去；不因為行仁施義就悔疚，這就是仁義之人的方正不苟。』《易經》說：『遇到機會就要立刻去做，不能整天等待，這就是明智人的圓通。』」

天有春、夏、秋、冬，黑夜、白晝輪流更替，寒來暑往交換更迭，這是大自然的規律。（Fotolia）

養性之道首重謹慎 以畏為本

盧照鄰又問：「養性的道理，最重要是什麼呢？」

孫思邈說：「天有滿有虧，人世間的事有許多艱難困苦。如果不謹慎行事就不能從危險中解脫出來。所以講求養性的人，自己首先要懂得謹慎。謹慎以敬畏為根本。

 《詩經》說：『人不畏懼災禍，天就要降災難給你。』

最重要的是畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。

失掉了憂畏的人，就容易心思紊亂沒有條理，行為焦躁難以自持，神散氣越，意迷志搖。

懂得這些道理的人，在水中航船，蛟龍不能害你；在路上行走，兇猛的動物不能傷你；各種疾病、瘟疫也傳染不上你；愛說別人壞話的人也毀謗不了你。了解這個道理的人，人世間的一切事情就全明白了。」

不久，孫思邈被授予承務郎，執掌藥局事務。他在唐高宗永淳初年去世，臨終前留下遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙紮的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。死後一個多月，容貌猶如在世時。抬其遺體入棺中，輕得就像只有衣服一樣。孫思邈撰寫《千金方》三十卷，傳給後世。

——轉載自《正見網》◇