聖城期待神再臨（11）

耶路撒冷作為伊斯蘭教的第三聖城，除了十字軍東征期間被基督徒占領102年以外，從西元7世紀到20世紀初，有超過千年之久，一直在穆斯林的手中。而猶太人自西元1世紀被羅馬帝國驅逐出境後，近兩千年來一直在世界各地流浪。

5. 現在的首都vs.未來的首都

聯合國主張耶路撒冷問題需經過協商談判來解決。除了因為想貫徹西元1947年所提、由聯合國直接管轄耶路撒冷的方案外，還因為宣稱這個城市為自己國家首都的，不是只有以色列而已，巴勒斯坦自治政府（Palestinian National Authority，簡稱PNA）也將東耶路撒冷定為「未來」巴勒斯坦國的首都。

「巴勒斯坦自治政府」是根據以色列與巴勒斯坦解放組織的協議，在西元1996年由巴勒斯坦人經過大選所成立的民選自治政府。該政權中雖然有諸多派系，並互有嫌隙爭鬥，但在以耶路撒冷為國都這個議題上，卻是立場一致，而且毫不妥協。

因為耶路撒冷作為伊斯蘭教的第三聖城，除了十字軍東征期間被基督徒占領102年以外，從西元7世紀到20世紀初，有超過千年之久，一直在穆斯林的手中。所以在阿拉伯人的心中，耶路撒冷理所當然就應該作為伊斯蘭的聖城而存在。

而猶太人自西元1世紀被羅馬帝國驅逐出境後，近2千年來一直在世界各地流浪。由於獨特的民族性和宗教觀，猶太人不僅難以融入當地社會，甚至還被排斥；在基督教社會中，更因為被視為基督迫害者而備受歧視和打壓。在歷史上一直作為弱勢族群，無家可歸、無山可靠的辛酸，如今淬煉成頑強不屈的復國意志，使一個已經滅亡2千年的國家又重新出現在歷史上；飽受亡國之苦的猶太人更是可以不惜一切代價，來維持國家的存在。

當以色列尚未建國前，針對猶太人的暴力事件即已頻繁出現。宣布建國後，馬上陷入戰爭之中，此後每隔數年就遭受阿拉伯國家的軍事攻擊，先後5次大規模的戰爭與無數次小範圍的衝突，以色列從未被打敗過。阿拉伯國家逐漸地了解到，他們面對的不再是一個可以隨意欺侮的民族。他們在打過幾場敗仗後，或死心、或因內戰而自顧不暇，和以色列的關係終於緩和下來。

國家之間看起來暫時是相安無事了，但民間的武裝衝突，尤其是針對以色列軍隊或人民的恐怖攻擊，以及以色列因此而採取的應對行動，仍是這個祈求平安的城市，無法如願獲得真正和平的關鍵原因。

日落時，耶路撒冷橄欖山俯瞰圖。 （維基百科）

九. 考古形塑的耶路撒冷

1. 開始發現歷史中的聖城

西元19世紀，猶太人開始發起返回巴勒斯坦定居的「回歸運動」，幾乎與此同時，西方社會出現了現代考古學，考古學家前往世界各地的古文明所在地進行挖掘。作為基督教發源地的耶路撒冷，成為聖經考古學的重鎮，重新獲得基督教世界的青睞。

早在西元1838年，就有美國神學家、被稱為「聖經地理學之父」的羅賓遜（Edward Robinson）前往耶路撒冷進行勘察。第一次正式的考古挖掘開始於西元1863年。此後陸續在舊城各處發現歷代的遺跡，包括一條被命名為沃倫通道（Warren's Shaft）的古代豎坑。這條地下通道被考古界認為是3千年前大衛王攻擊耶布斯人時，用來進入敵方堡壘的通道。

2. 以色列要挖回屬於自己的耶路撒冷

以色列建國後，開始進行更大規模的考古研究，尤其在西元1967年占領東耶路撒冷後，挖掘地點更遍及舊城各處，目的之一是為了尋找猶太人曾經作為聖城擁有者的一切物事，以作為現在及未來可以合法控制此地的歷史佐證。

從3千年前的大衛王開始，到2千年前的希律王為止，猶太人一直是耶路撒冷的實際支配者。但因為猶太人的叛變，耶路撒冷在西元70年和西元135年被羅馬軍隊占領，先被拆毀，然後又澈底夷平。地面上只殘留部分牆基，是耶路撒冷作為猶太城市的唯一遺跡。

在漫長的2千年中，原址上新建的羅馬城市先後經歷了拜占庭、波斯、阿拉伯、埃及蘇丹、塞爾柱土耳其、十字軍以及鄂圖曼土耳其的統治。城市在政權更替時，經常遭受嚴重的破壞，新的統治者帶來自己的文化，前朝的物事則有意無意的被毀壞，隨著城市的重建埋於地下。

現在以色列要發掘自己在西元前的存在印記，難保不會對堆疊其上的各時代遺物造成一定程度的破壞。阿拉伯國家甚至擔心，以色列會藉機清除伊斯蘭教的文物，便要求聯合國教科文組織通過決議，將以色列的考古行為定性為「非法的」、應立即停止並恢復原狀。

以色列在建國的第二年就成為聯合國會員，也加入其教科文組織，境內有9處被列為世界文化遺產，其中包括耶路撒冷的舊城區。但由於以色列認為該組織偏袒並採信阿拉伯國家的意見，致使自己蒙受不公對待，憤而在去年（2017年）底，宣布退出教科文組織。

以色列的退出將自明年（2019年）1月1日起生效，而美國為了支持以色列，比以色列更早就退出同一組織。（待續，下週三見報）◇