劉曉：末代衍聖公孔德成為何拒回大陸？
被視為儒家奠基者的孔子，其提出的「仁、義、禮、智、信」思想是儒家的核心，他也因此在當時就被稱為「天縱之聖」、「天之木鐸」，且成為一直為後世所敬仰的「至聖先師」。孔子去世後的第二年，魯哀公在曲阜孔子的舊宅立廟，開始祭祀孔子。
皇帝祭孔則從漢高祖開始，漢武帝「獨尊儒術」後，儒家思想影響了其後的各個王朝；也是從漢武帝開始，每年均舉行祭孔活動，明清時達到高峰，被視為「國之大典」。清朝順治皇帝時，在北京國子監設文廟，專門舉行一年一度的祭孔大典，並尊孔子為「大成至聖文宣先師」。
因為歷朝皇帝對孔子的推崇，孔子子孫後代也受到了厚待，被敕封為「公」、「侯」等。在這些封號中，北宋仁宗時敕封的「衍聖公」持續的時間最長，最後沿襲此號的是生於1919年的孔子七十七代孫孔德成。其在1949年離開大陸後，直至2008年終老台灣，都沒再回曲阜，沒再回大陸。原因何在？
民國政府頒總統令 襲三十二代「衍聖公」
孔德成的父親是三十一代「衍聖公」孔令貽。其能詩，善畫，工書。孔令貽的原配孫氏未生育，並且很早就已病故，妾陶氏雖育有一子，但早逝。其後，其中年收的側室王寶翠先是生下兩個女兒：孔德齊、孔德懋，其後在1919年再次懷孕。不料當時身在北京的孔令貽卻於11月病逝。
次年，王寶翠生下遺腹子，即為孔德成。其降生後，孔府令人四處敲鑼十三下，通報其降生，曲阜則全城燃放鞭炮慶賀，北洋政府亦於曲阜鳴禮炮十三響，以志聖裔不輟之慶。
孔德成出生17天後，生母去世，由其嫡母陶氏撫養。同年6月6日滿百日時，孔府收到北洋政府徐世昌大總統令，孔德成襲封三十二代「衍聖公」。
從5歲開始，孔德成開始讀書，並主持孔廟的家祭。10歲時，嫡母陶氏亦離世，由老師王毓華照顧起居。
南京國民政府改封「大成至聖先師奉祀官」
國民黨北伐後，蔡元培以中華民國大學院院長的名義廢止春祀孔典禮，並且提出「取消衍聖公，收孔廟、孔林歸國有」的主張，但在孔祥熙等人的斡旋之下，衍聖公的名號得以暫時保留。
1935年1月，南京國民政府正式下令將衍聖公的爵號改為大成至聖先師奉祀官，孔德成在南京宣誓就職，國民政府總統蔣介石親臨祝賀。
抗日戰爭全面爆發後，孔德成一家離開曲阜，輾轉漢口、重慶，並暫時居住在歌樂山下，繼續弘揚儒家思想。
據說1937 年日軍打到曲阜時，研究孔子儒家學說的日本東京大學某教授上書日本軍部：「山東作戰，如破壞曲阜古跡，日本將負破壞世 界文化遺跡的責任。」日本軍部於是急令前線部隊避開曲阜一帶的戰鬥。日軍進駐曲阜後，還派兵把守孔廟，將領亦前往祭拜孔子。
在中國殘害百姓的日軍在曲阜沒有破壞孔子廟宇，正是因為對孔子的敬畏使然，因為儒家思想自隋唐以來，對日本產生了巨大的影響。而與之相對的是中共其後的令人髮指的所為。
定居台灣 拒回大陸
抗戰勝利後，孔德成隨國民政府回到南京。1947年，國軍收復曲阜，孔德成最後一次回老家祭掃林廟。此後，曾去美國做訪問學者，並在中共佔領大陸後，定居台灣。令人慶倖的是，國民黨在撤退大陸前，同樣將孔府的重要文物帶回了台灣。
孔德成在台灣期間，在台灣大學中文系、人類學系兼任教授，講授「三禮研究」、「金文研究」、「殷周青銅彝器研究」課程，組織了儀禮復原的排練，直至病逝。此外，他於1956年至1964年還擔任國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員等。其一生都在弘揚儒家文化，促進國民外交。
然而，就是這樣一位以弘揚儒家文化的孔子後裔，卻在1949年離開大陸後終生未再回去，並且要求自己的子孫後裔也不要回去。是什麼原因讓他如此決絕？
這當然是源於中共的惡行。1966年毛和中共發動文革後，毛的文革幹將康生，把北京造反派的頭頭譚厚蘭找去，指使她去曲阜孔廟造反。康生說：「我想了三天三夜，畫了一張那裡的印象圖。」康把圖交給譚厚蘭，並撂給她這樣一句話：「到那裡，該砸什麼就砸什麼。」
於是，譚厚蘭以中央文革小組的名義，率領200多人到曲阜，以「造孔家店的反」口號大肆破壞，燒毀古書2700冊，字畫900多軸，國家一級保護文物70多件，珍版書籍1,700餘冊，砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千座，搗毀孔廟，破壞孔府、孔林，更令人髮指的是，他們還刨平孔子墳墓，挖開孔令貽和陶氏、王氏的合葬墓，對其曝屍批判數日後，將其焚毀。
而為了更快的掘開孔子墓穴，紅衛兵們還動用了雷管和炸藥。在掘得孔子骨骸示眾後，亦將其焚毀。著名的「大成至聖先師文宣王」的大碑碎斷幾截。
孔子墓被挖，孔廟、孔林被破壞，這顯然是一件大事，是一件連日本人都沒有幹的惡事，它挖掉的不僅僅是孔子及其後人的墳墓，更是斬斷了中華文化綿延兩千多年的傳承。中共用「罪大惡極」都不足以形容。
據《儒者行：孔德成先生傳》一書披露，孔德成的孫女孔垂梅回憶說，1990年「有天，我看到爺爺在看報，突然冒出一句，『紅衛兵連俺娘的墳都給挖了。』然後長歎一聲，『唉……』。」
此外，留在大陸的孔德成的二姐孔德懋在文革期間亦遭到迫害，文革後，又被中共抬出來裝門面，擔任孔子基金會副會長、全國政協委員等。
雖然中共在文革後，修復了孔廟、孔府、孔子墓，開始祭孔等，但這些都已經不是原有模樣了，孔家的嫡系後裔孔德成拒絕承認，認為這些與自己毫無關係。既然與自己毫無關係，也就沒有回曲阜的必要了。孔德成自1949年直至去世共59年間再未返回大陸，也反對親友前往。
不過，中共並未忘記統戰最後一代衍聖公。上個世紀八十年代末，曲阜當地生產的一種以「孔府」命名的白酒「孔府家酒」突然暢銷全國。據說九十年代，當地政府的一位代表團到臺灣去拜訪孔德成先生，盛情邀請他回歸故里，看看家鄉的「新氣象」。代表團還向孔德成先生獻上了一份厚禮——包裝精美的「孔府家酒」。孔德成瞥了一眼包裝盒上印刷的「孔府家酒」幾個字，淡淡的說了一句：「我們孔家沒有這種酒。」
結語
祖墳被挖，祖先遺骨被焚毀，這對於任何一個有血肉的人來說，都是奇恥大辱，這也是孔德成多次拒絕中共邀請、誓死不再回曲阜，甚至不願見做了中共官員的姐姐孔德懋的原因所在。讓孔德成耿耿於懷的是，直到去世，他都沒有得到中共一句真心的道歉。
一向自詡為「偉、光、正」的中共，如何能道歉呢？中共又什麼時候對其歷次運動中迫害過的民眾道過歉呢？原因就在於中共的本性就是以消滅中國傳統文化、殘害百姓為己任的。因此，中共不除，不僅國無寧日，百姓更無甯日。
皇帝祭孔則從漢高祖開始，漢武帝「獨尊儒術」後，儒家思想影響了其後的各個王朝；也是從漢武帝開始，每年均舉行祭孔活動，明清時達到高峰，被視為「國之大典」。清朝順治皇帝時，在北京國子監設文廟，專門舉行一年一度的祭孔大典，並尊孔子為「大成至聖文宣先師」。
因為歷朝皇帝對孔子的推崇，孔子子孫後代也受到了厚待，被敕封為「公」、「侯」等。在這些封號中，北宋仁宗時敕封的「衍聖公」持續的時間最長，最後沿襲此號的是生於1919年的孔子七十七代孫孔德成。其在1949年離開大陸後，直至2008年終老台灣，都沒再回曲阜，沒再回大陸。原因何在？
民國政府頒總統令 襲三十二代「衍聖公」
孔德成的父親是三十一代「衍聖公」孔令貽。其能詩，善畫，工書。孔令貽的原配孫氏未生育，並且很早就已病故，妾陶氏雖育有一子，但早逝。其後，其中年收的側室王寶翠先是生下兩個女兒：孔德齊、孔德懋，其後在1919年再次懷孕。不料當時身在北京的孔令貽卻於11月病逝。
次年，王寶翠生下遺腹子，即為孔德成。其降生後，孔府令人四處敲鑼十三下，通報其降生，曲阜則全城燃放鞭炮慶賀，北洋政府亦於曲阜鳴禮炮十三響，以志聖裔不輟之慶。
孔德成出生17天後，生母去世，由其嫡母陶氏撫養。同年6月6日滿百日時，孔府收到北洋政府徐世昌大總統令，孔德成襲封三十二代「衍聖公」。
從5歲開始，孔德成開始讀書，並主持孔廟的家祭。10歲時，嫡母陶氏亦離世，由老師王毓華照顧起居。
南京國民政府改封「大成至聖先師奉祀官」
國民黨北伐後，蔡元培以中華民國大學院院長的名義廢止春祀孔典禮，並且提出「取消衍聖公，收孔廟、孔林歸國有」的主張，但在孔祥熙等人的斡旋之下，衍聖公的名號得以暫時保留。
1935年1月，南京國民政府正式下令將衍聖公的爵號改為大成至聖先師奉祀官，孔德成在南京宣誓就職，國民政府總統蔣介石親臨祝賀。
抗日戰爭全面爆發後，孔德成一家離開曲阜，輾轉漢口、重慶，並暫時居住在歌樂山下，繼續弘揚儒家思想。
據說1937 年日軍打到曲阜時，研究孔子儒家學說的日本東京大學某教授上書日本軍部：「山東作戰，如破壞曲阜古跡，日本將負破壞世 界文化遺跡的責任。」日本軍部於是急令前線部隊避開曲阜一帶的戰鬥。日軍進駐曲阜後，還派兵把守孔廟，將領亦前往祭拜孔子。
在中國殘害百姓的日軍在曲阜沒有破壞孔子廟宇，正是因為對孔子的敬畏使然，因為儒家思想自隋唐以來，對日本產生了巨大的影響。而與之相對的是中共其後的令人髮指的所為。
定居台灣 拒回大陸
抗戰勝利後，孔德成隨國民政府回到南京。1947年，國軍收復曲阜，孔德成最後一次回老家祭掃林廟。此後，曾去美國做訪問學者，並在中共佔領大陸後，定居台灣。令人慶倖的是，國民黨在撤退大陸前，同樣將孔府的重要文物帶回了台灣。
孔德成在台灣期間，在台灣大學中文系、人類學系兼任教授，講授「三禮研究」、「金文研究」、「殷周青銅彝器研究」課程，組織了儀禮復原的排練，直至病逝。此外，他於1956年至1964年還擔任國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員等。其一生都在弘揚儒家文化，促進國民外交。
然而，就是這樣一位以弘揚儒家文化的孔子後裔，卻在1949年離開大陸後終生未再回去，並且要求自己的子孫後裔也不要回去。是什麼原因讓他如此決絕？
這當然是源於中共的惡行。1966年毛和中共發動文革後，毛的文革幹將康生，把北京造反派的頭頭譚厚蘭找去，指使她去曲阜孔廟造反。康生說：「我想了三天三夜，畫了一張那裡的印象圖。」康把圖交給譚厚蘭，並撂給她這樣一句話：「到那裡，該砸什麼就砸什麼。」
於是，譚厚蘭以中央文革小組的名義，率領200多人到曲阜，以「造孔家店的反」口號大肆破壞，燒毀古書2700冊，字畫900多軸，國家一級保護文物70多件，珍版書籍1,700餘冊，砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千座，搗毀孔廟，破壞孔府、孔林，更令人髮指的是，他們還刨平孔子墳墓，挖開孔令貽和陶氏、王氏的合葬墓，對其曝屍批判數日後，將其焚毀。
而為了更快的掘開孔子墓穴，紅衛兵們還動用了雷管和炸藥。在掘得孔子骨骸示眾後，亦將其焚毀。著名的「大成至聖先師文宣王」的大碑碎斷幾截。
孔子墓被挖，孔廟、孔林被破壞，這顯然是一件大事，是一件連日本人都沒有幹的惡事，它挖掉的不僅僅是孔子及其後人的墳墓，更是斬斷了中華文化綿延兩千多年的傳承。中共用「罪大惡極」都不足以形容。
據《儒者行：孔德成先生傳》一書披露，孔德成的孫女孔垂梅回憶說，1990年「有天，我看到爺爺在看報，突然冒出一句，『紅衛兵連俺娘的墳都給挖了。』然後長歎一聲，『唉……』。」
此外，留在大陸的孔德成的二姐孔德懋在文革期間亦遭到迫害，文革後，又被中共抬出來裝門面，擔任孔子基金會副會長、全國政協委員等。
雖然中共在文革後，修復了孔廟、孔府、孔子墓，開始祭孔等，但這些都已經不是原有模樣了，孔家的嫡系後裔孔德成拒絕承認，認為這些與自己毫無關係。既然與自己毫無關係，也就沒有回曲阜的必要了。孔德成自1949年直至去世共59年間再未返回大陸，也反對親友前往。
不過，中共並未忘記統戰最後一代衍聖公。上個世紀八十年代末，曲阜當地生產的一種以「孔府」命名的白酒「孔府家酒」突然暢銷全國。據說九十年代，當地政府的一位代表團到臺灣去拜訪孔德成先生，盛情邀請他回歸故里，看看家鄉的「新氣象」。代表團還向孔德成先生獻上了一份厚禮——包裝精美的「孔府家酒」。孔德成瞥了一眼包裝盒上印刷的「孔府家酒」幾個字，淡淡的說了一句：「我們孔家沒有這種酒。」
結語
祖墳被挖，祖先遺骨被焚毀，這對於任何一個有血肉的人來說，都是奇恥大辱，這也是孔德成多次拒絕中共邀請、誓死不再回曲阜，甚至不願見做了中共官員的姐姐孔德懋的原因所在。讓孔德成耿耿於懷的是，直到去世，他都沒有得到中共一句真心的道歉。
一向自詡為「偉、光、正」的中共，如何能道歉呢？中共又什麼時候對其歷次運動中迫害過的民眾道過歉呢？原因就在於中共的本性就是以消滅中國傳統文化、殘害百姓為己任的。因此，中共不除，不僅國無寧日，百姓更無甯日。
