習近平的中國夢 應從培養道德開始

中共官員腐敗、環境破壞、食不安、假藥偽藥充斥等，嘗到一切向錢看的苦果，當今中國最欠缺的是道德、品德，不是經濟建設。北社法政小組副召集人曾建元指出，中國大陸重建品德、道德最大問題，在於公共道德所依存的公民社會沒辦法建立。社會缺乏可信任的機制，國家也不信任社會，社會只能信任家庭關係所發展的人際網絡，於是搞人情、搞關係、走後門等出現，超越法治的人情關係則全面滲透到社會中。

「中共不保障公民結社自由」，曾建元表示，政府、公安部直接介入結社或集會活動管制，國家花非常多資源、經費從事公民結社管制與監視，造成寒蟬效應。從事公益活動不僅不受鼓勵，反而遭管制、打壓，使得個人或家庭受到國家特別關注，造成很多生活不便，甚至受到歧視。反其道而行，讓人們怯於做公共參與，公共道德的培養更形不易。

最大的禍害是共產黨本身

社會應該多元、自主發展，但中共黨國對社會進行全面控制，壓抑社會自主發展空間。共產黨黨國體制本質跟公民社會多元開放互相抵觸、衝突。曾建元說，周楚除三害，打猛虎、蛟龍，而最大的禍害、最該剷除的是共產黨本身。

對於國家如何鼓勵公民社會成長，曾建元表示，要做到保障公民結社自由。以台灣來說通過人民捐款抵稅，公民、社會社團就可擁有自主財源，支持社團自主經營，從事各種社會公益活動，不需依賴財團或國家資助，而這方面正是中國所欠缺的。

曾建元建議，在公民社會建構上，制度必須開放才能有作用，習近平應該建立制度、創造環境，建立類似台灣捐款抵稅制度，捐款給非政府組織（NGO）抵稅、保障NGO結社自由，把黨國的手放開，讓真正的公益團體有機會在國家中發展、成長，而不是國家充斥太子黨經營的關係企業，慈善則變成黨國企業的遮羞布。

家庭、學校、社會教育 找回美德

關於如何找回美德，改善官箴、環境、食安等問題，曾建元表示，應從家庭教育、學校、社會教育三方面做起。父母子女關係是天性，父慈子孝、兄友弟恭等家庭倫理關係是中華文化最核心基礎。文化大革命期間，中共試圖破壞家庭制度，文化大革命結束後，家庭制度好不容易回復。以家庭為生活單位，家庭教育可發展出很多子女必須學習的社會觀念、社會經驗，而這些觀念、經驗都可在家庭中做第一手、第一線傳承。

除了家庭之外，學校是小孩社會化的第一個場合。由於少子化或生育政策關係，小孩都比較嬌貴，學校教育重視學童的私德與公德心培養，但家長過度關心，導致公德被忽略，這是台灣或中國共同面臨的問題。要讓學童有社會化經驗，不是只灌輸教育，必須實作，在學校班級中、社團或社區服務，都要創造機會讓學童學習經營社會關係、關心別人，以同理心了解社會不同階級、不同人的生活面貌。

「社會教育很重要一環來自公民社會，公民團體或社會領袖扮演社會化的示範、身教作用。」曾建元表示，古人說君子之德風，社會意見領袖作為社會示範，應該對社會富有責任感、使命感。而活躍的公民社會必須建立很多社團，做更多社會關懷服務。國家在政策上支持公民社會成長，讓走出社會或走出校園的學子或年輕人，能夠擁有多元、多重交叉的社會關係網絡，可以對社會貢獻心力，同時也獲得各種社會資源協助。

復興中華文化 口說不如實踐

對於習近平多次提到復興中華文化，曾建元說，坐而言不如起而行，中國人最欠缺就是實踐，國家必須創造條件、創造環境來實踐。他強調，習近平講中國文化，從中共統治者角度來說，就是把家擴充為國，把國視為家的放大，在家孝順父母，在社會中孝敬黨國。離開家庭之後，社會關係有另一套公共道德準則，沒把這界線畫清楚、認識清楚，隨便解釋中國傳統儒家孝道文化，特別是共產黨試圖以黨國取代父母的意識形態，是非常危險的事。共產黨說一大堆，搞孔子書院等，看不到真正培養社會道德，其實就是滿嘴仁義道德，暗地裡男盜女娼、衣冠禽獸最寫實的寫照。◇