中共官員吐露執政合法性擔憂
王岐山在2015年9月9日，於北京會見一批外國政要和知名學者。王首次在公開場合，談到有關中共執政合法性問題。
談話中，王岐山自稱，中共的「合法性源自於歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇」，「辦好中國的事情，就要看人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應。」
官方另外配發的文章認為，王岐山談話不再迴避「合法性」這一概念，所釋放的信號包含「深刻的危機意識、憂患意識」，「切不可沉湎於打天下就能坐天下的陳舊觀念。」
這實質是中共執政合法性出現危機的表現之一。
中共沒解決其執政合法性問題
如今，中共各級政府的公信力已降到前所未有的低點，不管是大的群體性事件，還是具體的案件如雷洋案、近期發生的周強批西方「司法獨立」事件，官方的表態和做法都遭到了民眾前所未有的尖銳質疑，官民對立嚴重。實際就是中共的合法性出了大問題。
王岐山一句「合法性源自於歷史」，並不等於說中共當年得手一次後就能永遠執政了。而中共自1949年開始，就一直面臨執政合法性的問題。
毛澤東掌權時期，為了實現其「共產主義」夢想，出現了「大躍進」，「文化大革命」等運動，在沒有戰爭、瘟疫、大的自然災害情況下，造成中國大陸8,000萬人死亡。
鄧小平為了在危機中延續中共的政權，先是平反了部分毛時期的冤假錯案。「六四」後，鄧不得不實行「改革開放」，以發展經濟來掩蓋中共執政合法性的缺失，用金錢來收買人心。後來的江澤民則以「腐敗治國」，把「悶聲大發財」發揮到了極致。在這兩人掌權期間，分別發生了「六四」屠殺和鎮壓法輪功事件，民心大幅流失。
到了今天，民眾對中共認同或不認同，自有其判斷。現在中共的做法就是自詡合法，並強行要求民眾認同。中國民眾歷來擁有的只有「滿意」的權利，公開反對就等同於「反黨反革命」，那是要付出沉重代價的。
2013年，《人民日報》的旗下雜誌《人民論壇》就「中國夢」做了一份網路調查問卷。結果顯示，對中共政權持否定態度的回答占7、8成。當年4月15日，該網路民意調查突然終止，網上也無法再瀏覽調查結果。
當時的這份問卷共設4個問題，收到了3,000多人的回答。針對「您是否贊同中國共產黨有足夠的勇氣和智慧加快推進改革」的設問，回答「完全同意」和「同意」的人合起來也就1成多。而「不同意」的人則超過了7成。
此外，針對「您贊同『堅持和發展中國特色社會主義有利於最廣大人民的根本利益』的說法嗎?」、「您贊同『只有中國共產黨才能帶領人民走好中國特色社會主義』嗎?」、「您對『一黨執政、多黨參政的制度』怎麼看?」等問題，回答「不贊同」的人達到8成左右。
中共岌岌可危
中共執政合法性的流失更可以從一些細節中看出來。
近日，當局領導人對中共政法系統提出要求，「要把維護國家政治安全特別是政權安全、制度安全放在第一位」。其中，「政權安全」是一個罕見的新提法。
2016年4月15日，有中共官方背景的「學習小組」微信公眾號引述當局領導人的話稱，中共管黨不力、治黨不嚴「遲早會失去執政資格，不可避免被歷史淘汰，這決不是危言聳聽」。當年7月1日領導人在講話中也重複了類似的話。
胡錦濤在2008年12月提及，中共「執政地位」不是一勞永逸、一成不變的，「過去擁有不等於現在擁有，現在擁有不等於永遠擁有。」
馬克思主義不適合中國 當局提出「文化自信」
去年7月1日，在中共成立95年大會上，當局領導人將胡錦濤提出的「三個自信」（道路自信、理論自信、制度自信），拓展為了「四個自信」，增加了一個「文化自信」，即對中國傳統文化的自信。
在胡提出「道路、理論、制度自信」之時，就是「社會主義道路」、馬克思主義理論、共產極權體制出現嚴重危機之時。而延續幾千年的儒家文化是主張「內修」、主張「反躬自省」的，對社會穩定可起到「調合劑」的作用。
但這樣一來，中共的理論體系出現了問題。原先一整套的馬列極權理論中，被加進了其它的內容。
文化的內涵包括行為方式、思維模式和價值取向等等。不同的民族有不同的生活方式和思維方式，因此造成了他們的文化不同。東西方文化有巨大差異。
舉例來說，希臘的地理位置決定了它以商業文明為主。因為是商業體系，需要到處經商，陌生的人之間就需要契約。兩個人雖不認識，但是他們之間要做生意，就要契約，雙方都必須尊重按著手印的契約，在這個基礎上發展出了帶西方特點的法治。
中國人古代主要以農耕為主，有了地，有了人，以家庭為單位，慢慢發展出德治文化。這個文化特別強調祭祀祖先、家族忠誠，於是就發展出德治，德治的一個特點就是人各守本位，於是就有了君臣、父子、三綱五常等等的說法。
其實東西方人在食物上也有差別。西方古代很多是遊牧民族，到處打獵，以肉食為主；東方是農耕民族，以吃素為主，加一些肉類，這種特性延續至今。這也可解釋到了今天，為何東方人多吃肉變胖後更容易出現各類肥胖病。
起源於西方的馬克思主義學說也是一樣。
馬克思主義學說主要側重於所謂階級和階級鬥爭。從《資本論》到《共產黨宣言》都是說的這些，大陸中學課本一直給學生灌輸「剝削」和「剩餘價值」的說法。這個西方舶來的學說並不適合中國社會。
但中共自有其流氓辦法。
中共在獲得權力後，先把地主加上階級兩字，出現了一個叫「地主階級」的新詞，再把原本正常的地主和農民之間的土地租賃關係扣上「剝削」的帽子，號召農民們「打土豪、分土地」。然後運動中沒有高興幾天的農民馬上發現自己的處境不比「舊社會」更好，因為中共又利用馬克思主義中的「共產」理論把土地「歸公」，連私下養幾隻雞也被視為「資本主義的尾巴」，要割掉且在大會上予以批鬥。
近日最高法院長周強批駁的西方「司法獨立」，而按照恩格斯當年的看法，司法獨立是政治設計的最基本規律。馬克思本人認為法官除了法律沒有其他上司，獨立法官不屬於政府等。
換句話說，中共只不過以馬克思主義為幌子，不斷偷換內容以維護其獨裁統治，還美其名為「馬克思主義與中國實際相結合」。
現在被提倡的傳統文化中的儒家文化裡面包含的內容有「修身、齊家、治國平天下」「仁義禮智信」等等。另外，儒家還有「天人合一」等思想。這些東西與馬列主義可以說是風馬牛不相及。
把馬克思主義和中國傳統文化相比較，幾乎連一個相同點也沒有，很多地方都相互排斥。但中共的《黨章》又規定共產黨員只能信仰馬列主義，現當局同時大力提倡中國傳統文化，實際上是馬克思主義已死，中共在理論上出現了混亂。
從毛掌權27年中，中國死亡8,000萬人的事實來看，中國當今唯一的出路只有完全拋棄馬列理論。然後重新審視本國國情，確立一個全社會都認同的理念，才能最大限度凝聚人心往前走。
法安天下 德潤人心
當局雖提出「依法治國」，但同時也提出了「從嚴治黨」。也許這其中有一層的意思是：只要管住了中共的各級幹部，不讓他們胡作非為，中國民眾就該滿意了吧！
從1949年以來，中共的各級領導人就一直凌駕於黨紀國法之上。就算真的管住了中共的幹部，也不代表中共歷史上欠下的血債可以不被清算。
去年12月9日，中共中央政治局第37次集體學習，內容是中國歷史上的法治和德治。當局領導人稱，法律是成文的道德，道德是內心的法律，並提出「法安天下，德潤人心」的說法。
但是，中共歷來就是反人類、反自然、反傳統的一個政黨。一旦這些最本質的因素發生變化，中共自然就會解體。
毛澤東當年承認，中共是以批孔起家的。毛更曾經預測，「如果共產黨也到了自己沒法統治或者遇到難處了，也要把孔子請回來，說明你也快完了。」
談話中，王岐山自稱，中共的「合法性源自於歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇」，「辦好中國的事情，就要看人民高興不高興、滿意不滿意、答應不答應。」
官方另外配發的文章認為，王岐山談話不再迴避「合法性」這一概念，所釋放的信號包含「深刻的危機意識、憂患意識」，「切不可沉湎於打天下就能坐天下的陳舊觀念。」
這實質是中共執政合法性出現危機的表現之一。
中共沒解決其執政合法性問題
如今，中共各級政府的公信力已降到前所未有的低點，不管是大的群體性事件，還是具體的案件如雷洋案、近期發生的周強批西方「司法獨立」事件，官方的表態和做法都遭到了民眾前所未有的尖銳質疑，官民對立嚴重。實際就是中共的合法性出了大問題。
王岐山一句「合法性源自於歷史」，並不等於說中共當年得手一次後就能永遠執政了。而中共自1949年開始，就一直面臨執政合法性的問題。
毛澤東掌權時期，為了實現其「共產主義」夢想，出現了「大躍進」，「文化大革命」等運動，在沒有戰爭、瘟疫、大的自然災害情況下，造成中國大陸8,000萬人死亡。
鄧小平為了在危機中延續中共的政權，先是平反了部分毛時期的冤假錯案。「六四」後，鄧不得不實行「改革開放」，以發展經濟來掩蓋中共執政合法性的缺失，用金錢來收買人心。後來的江澤民則以「腐敗治國」，把「悶聲大發財」發揮到了極致。在這兩人掌權期間，分別發生了「六四」屠殺和鎮壓法輪功事件，民心大幅流失。
到了今天，民眾對中共認同或不認同，自有其判斷。現在中共的做法就是自詡合法，並強行要求民眾認同。中國民眾歷來擁有的只有「滿意」的權利，公開反對就等同於「反黨反革命」，那是要付出沉重代價的。
2013年，《人民日報》的旗下雜誌《人民論壇》就「中國夢」做了一份網路調查問卷。結果顯示，對中共政權持否定態度的回答占7、8成。當年4月15日，該網路民意調查突然終止，網上也無法再瀏覽調查結果。
當時的這份問卷共設4個問題，收到了3,000多人的回答。針對「您是否贊同中國共產黨有足夠的勇氣和智慧加快推進改革」的設問，回答「完全同意」和「同意」的人合起來也就1成多。而「不同意」的人則超過了7成。
此外，針對「您贊同『堅持和發展中國特色社會主義有利於最廣大人民的根本利益』的說法嗎?」、「您贊同『只有中國共產黨才能帶領人民走好中國特色社會主義』嗎?」、「您對『一黨執政、多黨參政的制度』怎麼看?」等問題，回答「不贊同」的人達到8成左右。
中共岌岌可危
中共執政合法性的流失更可以從一些細節中看出來。
近日，當局領導人對中共政法系統提出要求，「要把維護國家政治安全特別是政權安全、制度安全放在第一位」。其中，「政權安全」是一個罕見的新提法。
2016年4月15日，有中共官方背景的「學習小組」微信公眾號引述當局領導人的話稱，中共管黨不力、治黨不嚴「遲早會失去執政資格，不可避免被歷史淘汰，這決不是危言聳聽」。當年7月1日領導人在講話中也重複了類似的話。
胡錦濤在2008年12月提及，中共「執政地位」不是一勞永逸、一成不變的，「過去擁有不等於現在擁有，現在擁有不等於永遠擁有。」
馬克思主義不適合中國 當局提出「文化自信」
去年7月1日，在中共成立95年大會上，當局領導人將胡錦濤提出的「三個自信」（道路自信、理論自信、制度自信），拓展為了「四個自信」，增加了一個「文化自信」，即對中國傳統文化的自信。
在胡提出「道路、理論、制度自信」之時，就是「社會主義道路」、馬克思主義理論、共產極權體制出現嚴重危機之時。而延續幾千年的儒家文化是主張「內修」、主張「反躬自省」的，對社會穩定可起到「調合劑」的作用。
但這樣一來，中共的理論體系出現了問題。原先一整套的馬列極權理論中，被加進了其它的內容。
文化的內涵包括行為方式、思維模式和價值取向等等。不同的民族有不同的生活方式和思維方式，因此造成了他們的文化不同。東西方文化有巨大差異。
舉例來說，希臘的地理位置決定了它以商業文明為主。因為是商業體系，需要到處經商，陌生的人之間就需要契約。兩個人雖不認識，但是他們之間要做生意，就要契約，雙方都必須尊重按著手印的契約，在這個基礎上發展出了帶西方特點的法治。
中國人古代主要以農耕為主，有了地，有了人，以家庭為單位，慢慢發展出德治文化。這個文化特別強調祭祀祖先、家族忠誠，於是就發展出德治，德治的一個特點就是人各守本位，於是就有了君臣、父子、三綱五常等等的說法。
其實東西方人在食物上也有差別。西方古代很多是遊牧民族，到處打獵，以肉食為主；東方是農耕民族，以吃素為主，加一些肉類，這種特性延續至今。這也可解釋到了今天，為何東方人多吃肉變胖後更容易出現各類肥胖病。
起源於西方的馬克思主義學說也是一樣。
馬克思主義學說主要側重於所謂階級和階級鬥爭。從《資本論》到《共產黨宣言》都是說的這些，大陸中學課本一直給學生灌輸「剝削」和「剩餘價值」的說法。這個西方舶來的學說並不適合中國社會。
但中共自有其流氓辦法。
中共在獲得權力後，先把地主加上階級兩字，出現了一個叫「地主階級」的新詞，再把原本正常的地主和農民之間的土地租賃關係扣上「剝削」的帽子，號召農民們「打土豪、分土地」。然後運動中沒有高興幾天的農民馬上發現自己的處境不比「舊社會」更好，因為中共又利用馬克思主義中的「共產」理論把土地「歸公」，連私下養幾隻雞也被視為「資本主義的尾巴」，要割掉且在大會上予以批鬥。
近日最高法院長周強批駁的西方「司法獨立」，而按照恩格斯當年的看法，司法獨立是政治設計的最基本規律。馬克思本人認為法官除了法律沒有其他上司，獨立法官不屬於政府等。
換句話說，中共只不過以馬克思主義為幌子，不斷偷換內容以維護其獨裁統治，還美其名為「馬克思主義與中國實際相結合」。
現在被提倡的傳統文化中的儒家文化裡面包含的內容有「修身、齊家、治國平天下」「仁義禮智信」等等。另外，儒家還有「天人合一」等思想。這些東西與馬列主義可以說是風馬牛不相及。
把馬克思主義和中國傳統文化相比較，幾乎連一個相同點也沒有，很多地方都相互排斥。但中共的《黨章》又規定共產黨員只能信仰馬列主義，現當局同時大力提倡中國傳統文化，實際上是馬克思主義已死，中共在理論上出現了混亂。
從毛掌權27年中，中國死亡8,000萬人的事實來看，中國當今唯一的出路只有完全拋棄馬列理論。然後重新審視本國國情，確立一個全社會都認同的理念，才能最大限度凝聚人心往前走。
法安天下 德潤人心
當局雖提出「依法治國」，但同時也提出了「從嚴治黨」。也許這其中有一層的意思是：只要管住了中共的各級幹部，不讓他們胡作非為，中國民眾就該滿意了吧！
從1949年以來，中共的各級領導人就一直凌駕於黨紀國法之上。就算真的管住了中共的幹部，也不代表中共歷史上欠下的血債可以不被清算。
去年12月9日，中共中央政治局第37次集體學習，內容是中國歷史上的法治和德治。當局領導人稱，法律是成文的道德，道德是內心的法律，並提出「法安天下，德潤人心」的說法。
但是，中共歷來就是反人類、反自然、反傳統的一個政黨。一旦這些最本質的因素發生變化，中共自然就會解體。
毛澤東當年承認，中共是以批孔起家的。毛更曾經預測，「如果共產黨也到了自己沒法統治或者遇到難處了，也要把孔子請回來，說明你也快完了。」
