北京城的故事

北京城作為歷史文化名城，留存了大量古代建築，以其生動具體的形象，書寫著這座城市的歷史和變遷。無論是城垣、宮殿、民居、苑囿，還是壇廟、陵墓、寺觀等，均鑲嵌著時代的印跡。

在中國長達幾千年的歷史長河中，北京有600餘年處於國家的統治中心，那個時代的思想理念也通過古城的建築，得以反映。古人的和諧理念，形塑為秩序，這種秩序標誌著社會環境的穩定、人際關係的有序。

這種有序體現在社會各個領域，包括建築的結構、色彩、高度，構件的尺度、形式、裝飾、建築物和建築物之間的相互關係，均可觸摸其脈絡。

天人合一

現存的明清北京城7.8公里的中軸線及其所組成的城市對稱格局、金碧輝煌的宮殿群，以及圍繞著它所形成的不同的建築結構、建築色調，構成了和諧統一的景觀。

而那些宮殿建築群、城垣遺址，基本上是在元朝大都城（今北京市）的基礎上建立起來的。在《馬可波羅遊記》中，馬可波羅描繪了一個無與倫比的東方城市——「其美善至極，未可宣言」。

元大都的主要設計者劉秉忠秉承了儒家的思想，按照《周禮·考工記》對都城的設計理念：「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市」，及道家思想「人法地，地法天，天法道，道法自然」，而使大都城的建設規劃充分體現了「天人合一」理念。

以城市中心的什剎海這片水域為中心，大都城在對稱式的城池中建設。以後的明清北京城，基本上沿襲了這種格局。整個城市分為內城、皇城、宮城。

全城以中軸線為中心，形成北京城的脊柱，城市的中心是金碧輝煌的皇宮建築，西側有三海組成的宮苑。宮殿以它特有的景觀和嫵媚，調劑了中軸線的單一，四周則是井然有序的街道和胡同。胡同的布局均在大街兩側，居民在胡同居住，安寧祥和。

由於城市的大街多是南北走向，大街上的店鋪及酒樓、餐館東西排列，給人井然有序的感覺。而且這種南北向的街井適合車流、人流的分散，對交通的分流遠遠優於半封閉式的環路。

散置在城市四處的廟宇寺觀，以其獨特的建築形式點綴著城市；宮殿以外的灰色調民居，襯托起宮殿的紅牆金瓦，更顯恢宏。綠樹與流經城市的河流又帶來生機和活力，我們常說樹林是城市的肺，綠樹和河流對環境的保護，遠比廣場式的建設更為有效。

老北京的城市規劃，使人與自然、人與人之間的和諧關係，得到充分的體現。作為帝王之都，城市的核心是帝王，所有的建築形式則體現了君權神授的帝王地位。城市建築的方方面面，包括建築形式、建築布局、建築色彩，都使「天人合一」、「天人感應」的觀念得到充分體現，成為城市的精神。

尊卑有序

從北京城具體的建築個體來看，無論是建築結構、建築裝飾均體現著「尊卑有序」的理念。皇帝、王公、百官、士庶們的建築物大小、裝飾物的選擇，等級森嚴。皇宮的建築結構要求體現「九五之尊」：皇宮大門的門釘橫豎是9個，成為定數，王府百官的則按照所處的地位依次遞減。其他的規定也很明確。

明洪武二十四年（西元1391年）定：「公、侯、伯前廳中堂、後堂各七間，門屋三間，俱用黑板瓦蓋，屋脊用瓦獸，梁棟斗拱檐桷彩色繪飾，門窗枋柱俱用黑漆油飾，門獸梁面擺錫環，家廟三間，俱用黑板瓦蓋，屋脊用花樣瓦獸，梁棟斗拱檐桷彩色繪飾，門桷枋柱用黑漆或黑油飾，其餘廊廡庫廚等房從宜蓋造，梁棟斗拱檐脊，青碧繪飾。門三間，門用綠油獸面擺錫環，俱不得過廳堂正屋制度。」

「一品、二品廳堂各七間，屋脊許用瓦獸，梁棟斗拱、檐桷青碧繪飾，門屋三間，門用綠油獸面擺錫環。三品至五品與二品同，但門用黑油擺錫環。六至九品，廳堂各三間，梁棟只用粉青刷飾，正門一間，用黑油鐵環……庶民房屋，不過三間五架，不許用斗拱及彩色裝飾。」（《天府廣記》卷之十六《禮部》下）。

無論朝代更替，這種等級制度卻一個朝代一個朝代穩定的延續下來。

另外，在建築裝飾中，形成了經久不變的題材和內容，如動物中的龍、虎、鳳、龜四神獸和獅子、麒麟、鹿、鶴、鴛鴦等；植物中的松、竹、梅、菊、蘭、荷等花草，都在建築裝飾中占有突出的地位。或以荷映襯「出淤泥而不染」，以松、竹、梅象徵人品的高潔。有形象的比擬、諧音的比擬，建築裝飾反映的是人們對美好生活的追求和嚮往、崇尚和弘揚美好的道德理念。

北京民居「四合院」

民居是北京城的重要組成部分。由房屋和牆圍成正方形或長方形之「四合院」，是由正房、東西廂房和倒座形成（或無倒座形成「三合院」），並由多個院落前後或左右擴展，以門、迴廊相連接，構成較大的建築群體。

這種布局形式，配合中國古代的宗法禮教制度，同時又與陰陽五行、風水學說結合，體現了家庭成員在房屋的居住使用上的長幼、尊卑、主僕、男女等關係。

北京正規四合院，大門闢於宅院東南角「巽」位。巽乃風也，有「順」、「入」的意思。用五行來解釋，此為「青龍」位，為吉位。幾乎所有的宮殿大門開在正南方向，可理解為傳統中所謂「面南而王」的寓意，而民居大門朝向東南，也賦予了「紫氣東來」的意思。

四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，有的備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。

在規整的四合院中，進了大門還有「垂花門、月亮門」等。

垂花門是四合院內最華麗的裝飾門，作用是分隔裡外院，門外是客廳、門房、車房馬號等「外宅」，門內是主要起居的臥室「內宅」。體現著在居住環境中的「內外有別」。

垂花門因其檐柱不落地，垂吊在屋簷下，稱為垂柱，其下有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，故被稱為垂花門。俗話說大家閨秀「大門不出，二門不邁」，這裡的二門即垂花門。

北京四合院內講究植樹種花，花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等。

四合院的雕飾圖案以各種吉祥圖案為主，如以蝙蝠、壽字組成的「福壽雙全」，以插月季的花瓶寓意「四季平安」，還有「子孫萬代」、「歲寒三友」、「玉棠富貴」、「福祿壽喜」等。

清末民初有句俗語形容四合院內的生活：「天棚、魚缸、石榴樹、老爺、肥狗、胖丫頭。」為四合院生活典型的寫照。住四合院正房者為一家之主，又因左為貴，東廂房由長子居住。而倒座房一般為傭人住。「尊卑有序」在四合院中完整體現。

平鋪規整的院落組合不僅具備了較為舒適的居住環境，還創造了接近自然，利於人際交往（本家、本族）的和諧狀態，在小小的自我天地中，一家人可以享受天倫之樂。院落方整的空間，也符合中國人以不變應萬變的理念。

此外，北京城裡的四合院基本呈正方形或南北長方形。而有些山地則因地制宜，甚至也有東西長方形的院落。這也可以視為人與自然的和諧關係。◇