仲維光：九評跨國界 涉及人類更廣泛的命運
大紀元系列文章《九評共產黨》發表十二週年之際，旅居德國的著名學者仲維光教授接受大紀元專訪，對《九評》對人類社會所起的作用高度評價，他認為九評歷史意義深遠，跨越國界，涉及人類更廣泛的命運。
《九評》對一黨專制進行最徹底的分析
2004年11月19日，《大紀元》開始連續9天發表系列社論《九評共產黨》，深刻剖析了共產黨的實質，給一個多世紀的國際共產主義運動，尤其是中共蓋棺論定，引起社會極大反響和震動，很多學者予以高度評價，九評是「九顆精神原子彈」、「九面照妖鏡」。
當代極權主義研究學者仲維光教授認為，九評對中國社會的意義和影響，「最根本的地方是他對於100年前進入中國、逐漸形成的一黨專制進行最徹底的分析。在近半個世紀以來，尤其是最近3、40年的中國，在異議人士、異議團體中還沒有這種專門針對過去歷史、在中國100年來出現的現象進行分析。」
他說：「《九評》是建立在思想、文化傳統上、信仰上對中共專制、中國近百年以來的這個歷史現象進行了分析，這就使得《九評》有了更深刻的意義。」
大家在看九評時反思、在進一步認識九評的時候，還應該看到他提出來的一黨專制現象，不只是中國的現象，而是這100年來國際社會、全世界出現的問題，因此九評這個基於信仰、基於對東方傳統價值的重新認識、對於這個現代化過程中的這個一黨專制的分析，他實際上是涉及了人類更廣泛的命運。
「而也正是在這個意義上，九評在基於東方傳統信仰基礎上提出來的問題，和過去東歐國家那些異議人士、那些反對專制的宗教信仰團體提出的問題殊途同歸。」
仲維光教授還表示，前幾年就談到，《九評》提出返歸傳統、用傳統來抵制共產專制、抵制極權，因為共產國家的特點實際上是，反對所有人類其他的傳統。「所以在這個意義上，九評即代表中國的特殊性，又反應所有的人類所固有的傳統價值追求，在這兩方面九評提出了非常深刻、普遍的問題。」
《九評》意義跨越國界 樹立里程碑
迄今，《九評》已被翻譯成30多種語言，在許多國家出版。在全球舉行了5,000多場「九評」研討會，推動全球去共化，反響巨大。
仲維光教授表示，《九評》分析了中共一黨專制是怎麼形成的，「首先它绝對不是中國歷史、中國文化的產物；第二，這個一黨專制一定會形成一個黑幫集團；第三，這個一黨專制它裡邊一定會形成自己的那種機制。那種機制從文化上、思想上、乃至組織結構上都是一個黑社會。
而所有這一切構成這個一黨專制的核心是反人類的。這也就是《九評》後，中國出現了對共產黨、對江澤民集團反人類罪的聲討和反人類罪的揭露。
「所以整個這一系列，決定了從真善忍這樣的傳統價值出發，進而做出了一個徹底的、對反人類集團的分析、清洗和鞭打。從這個意義上，我覺得九評他的歷史意義非常深遠，而且他的意義跨越國界。」
「過去百年以來世界上那種對抗極權專制、對抗這種一黨專制、對抗各種最巨大的人類災難，如兩次世界大戰、如屠殺猶太人、如以階級鬥爭的名義屠殺人民，這樣一些災難事件的所有人類起而抵抗、起而鞭撻和揭露這些罪惡的，九評可以說是樹立了一個里程碑。」
《九評》充滿對人類前途命運的深切關懷
仲維光表示，「九評很重要的一個結論，就是大家不要對這個一黨專制有任何的幻想。不論是解決中國的問題，還是解决世界上所面臨的問題，都說明這個一黨專制是世界上所有罪惡的根源。」
「這個一黨專制說的更廣闊、更普遍、更具體，就是以一個集團高於其他任何人的利益，以一個族群的利益高於其他任何族群的利益，把自己作為绝對的那種代表，這樣一種對其他人、其他族群、其他信仰團體、其他生活方式的排斥，真的是現代社會產生一切罪惡的根源。」
「所以大家才看到，即便是89年柏林牆崩潰以後，世界上還繼續發生了這麼多的災難，所以大家也看到中國在89年的時候，發生了屠殺市民、學生，89年之後繼續屠殺不同的信仰團體、異議人士，到今天在中東地區造成的難民，以某個名義來屠殺其他的集團等。」
仲維光此前也表示：「《九評》這本書，從現在的層面看，是對肆虐全球超過一個半世紀的共產主義運動的思想清算；但從內在的層面看，充滿了對人類前途命運的深切關懷。」「這個結晶水平之高，歷史影響之大讓我驚嘆!」「此中一定含有最深的人類的真諦。」
《九評》大大加速了共產黨解體的過程
《九評》發表後，引發勢如破竹的退黨大潮，目前在大紀元退黨網站發表三退（退黨、團、隊）人數超過2億5,000萬。有些人對這個數字有疑問。仲維光表示，「實際上你也不用表示懷疑，因為大家都知道現在厭惡共產黨的人，包括共產黨內部很多人都如此，只不過這個黑幫集團它利用它的手段和所掌握的權力、以及它的組織結構，還在控制著這些。」
九評中說：「從生命中清除中共灌輸的一切邪說，看清中共十惡俱全的本質，復甦我們的人性和良知，是平順過渡到非共產黨社會的必經之路，也是必要的第一步。」
仲維光認為：「《九評》大大加速了人們跟共產黨離心離德和共產黨解體的過程，而且大大的擴展了整個範圍。在這樣的意義上，實際上大家都看到，共產黨是不可能被挽救的，而且共產黨它自身是不可能轉好的。」
仲維光引用具有傳奇色彩的，原東德歌手畢爾曼的思想轉變過程來說明，這是一個典型。
「畢爾曼曾堅定信仰共產黨，所以才重新回到東德。在東德的成長過程中，由於充滿批評性成為一個異議人士，76年他被放逐到西德，被吊銷護照不能回去。此前畢爾曼還是像中國好多人一樣，相信共產黨可能會出來一個好人、可能會轉變成民主。從那時，他徹底喪失了這種希望，覺得共產黨不可能轉變為民主的。」
他強調：「九評深刻的揭露了共產黨就是個黑幫集團，它是一個從裡到外、從成立一開始、一直到最後，都是一個黑幫機器，這個機器不可能自己轉化為民主的，不可能自己轉化好的。這個機器裡面的任何人也不可能是好的，如果他想要好，只能『放下屠刀立地成佛』。」
他解釋：「什麼叫『放下屠刀』，就是九評後所興起的退黨、退團、退隊。在這一點上《九評》揭示了最根本的原則，如果你不『三退』，還在那裡戀守高位，戀守各種職位，在享受這個東西，那麼最後也就是畢爾曼的經驗，你不可能變好。而所有的這一切，想使這個社會改變只有對抗它。這點也是我非常高度評價九評的原因。」
《九評》對一黨專制進行最徹底的分析
2004年11月19日，《大紀元》開始連續9天發表系列社論《九評共產黨》，深刻剖析了共產黨的實質，給一個多世紀的國際共產主義運動，尤其是中共蓋棺論定，引起社會極大反響和震動，很多學者予以高度評價，九評是「九顆精神原子彈」、「九面照妖鏡」。
當代極權主義研究學者仲維光教授認為，九評對中國社會的意義和影響，「最根本的地方是他對於100年前進入中國、逐漸形成的一黨專制進行最徹底的分析。在近半個世紀以來，尤其是最近3、40年的中國，在異議人士、異議團體中還沒有這種專門針對過去歷史、在中國100年來出現的現象進行分析。」
他說：「《九評》是建立在思想、文化傳統上、信仰上對中共專制、中國近百年以來的這個歷史現象進行了分析，這就使得《九評》有了更深刻的意義。」
大家在看九評時反思、在進一步認識九評的時候，還應該看到他提出來的一黨專制現象，不只是中國的現象，而是這100年來國際社會、全世界出現的問題，因此九評這個基於信仰、基於對東方傳統價值的重新認識、對於這個現代化過程中的這個一黨專制的分析，他實際上是涉及了人類更廣泛的命運。
「而也正是在這個意義上，九評在基於東方傳統信仰基礎上提出來的問題，和過去東歐國家那些異議人士、那些反對專制的宗教信仰團體提出的問題殊途同歸。」
仲維光教授還表示，前幾年就談到，《九評》提出返歸傳統、用傳統來抵制共產專制、抵制極權，因為共產國家的特點實際上是，反對所有人類其他的傳統。「所以在這個意義上，九評即代表中國的特殊性，又反應所有的人類所固有的傳統價值追求，在這兩方面九評提出了非常深刻、普遍的問題。」
《九評》意義跨越國界 樹立里程碑
迄今，《九評》已被翻譯成30多種語言，在許多國家出版。在全球舉行了5,000多場「九評」研討會，推動全球去共化，反響巨大。
仲維光教授表示，《九評》分析了中共一黨專制是怎麼形成的，「首先它绝對不是中國歷史、中國文化的產物；第二，這個一黨專制一定會形成一個黑幫集團；第三，這個一黨專制它裡邊一定會形成自己的那種機制。那種機制從文化上、思想上、乃至組織結構上都是一個黑社會。
而所有這一切構成這個一黨專制的核心是反人類的。這也就是《九評》後，中國出現了對共產黨、對江澤民集團反人類罪的聲討和反人類罪的揭露。
「所以整個這一系列，決定了從真善忍這樣的傳統價值出發，進而做出了一個徹底的、對反人類集團的分析、清洗和鞭打。從這個意義上，我覺得九評他的歷史意義非常深遠，而且他的意義跨越國界。」
「過去百年以來世界上那種對抗極權專制、對抗這種一黨專制、對抗各種最巨大的人類災難，如兩次世界大戰、如屠殺猶太人、如以階級鬥爭的名義屠殺人民，這樣一些災難事件的所有人類起而抵抗、起而鞭撻和揭露這些罪惡的，九評可以說是樹立了一個里程碑。」
《九評》充滿對人類前途命運的深切關懷
仲維光表示，「九評很重要的一個結論，就是大家不要對這個一黨專制有任何的幻想。不論是解決中國的問題，還是解决世界上所面臨的問題，都說明這個一黨專制是世界上所有罪惡的根源。」
「這個一黨專制說的更廣闊、更普遍、更具體，就是以一個集團高於其他任何人的利益，以一個族群的利益高於其他任何族群的利益，把自己作為绝對的那種代表，這樣一種對其他人、其他族群、其他信仰團體、其他生活方式的排斥，真的是現代社會產生一切罪惡的根源。」
「所以大家才看到，即便是89年柏林牆崩潰以後，世界上還繼續發生了這麼多的災難，所以大家也看到中國在89年的時候，發生了屠殺市民、學生，89年之後繼續屠殺不同的信仰團體、異議人士，到今天在中東地區造成的難民，以某個名義來屠殺其他的集團等。」
仲維光此前也表示：「《九評》這本書，從現在的層面看，是對肆虐全球超過一個半世紀的共產主義運動的思想清算；但從內在的層面看，充滿了對人類前途命運的深切關懷。」「這個結晶水平之高，歷史影響之大讓我驚嘆!」「此中一定含有最深的人類的真諦。」
《九評》大大加速了共產黨解體的過程
《九評》發表後，引發勢如破竹的退黨大潮，目前在大紀元退黨網站發表三退（退黨、團、隊）人數超過2億5,000萬。有些人對這個數字有疑問。仲維光表示，「實際上你也不用表示懷疑，因為大家都知道現在厭惡共產黨的人，包括共產黨內部很多人都如此，只不過這個黑幫集團它利用它的手段和所掌握的權力、以及它的組織結構，還在控制著這些。」
九評中說：「從生命中清除中共灌輸的一切邪說，看清中共十惡俱全的本質，復甦我們的人性和良知，是平順過渡到非共產黨社會的必經之路，也是必要的第一步。」
仲維光認為：「《九評》大大加速了人們跟共產黨離心離德和共產黨解體的過程，而且大大的擴展了整個範圍。在這樣的意義上，實際上大家都看到，共產黨是不可能被挽救的，而且共產黨它自身是不可能轉好的。」
仲維光引用具有傳奇色彩的，原東德歌手畢爾曼的思想轉變過程來說明，這是一個典型。
「畢爾曼曾堅定信仰共產黨，所以才重新回到東德。在東德的成長過程中，由於充滿批評性成為一個異議人士，76年他被放逐到西德，被吊銷護照不能回去。此前畢爾曼還是像中國好多人一樣，相信共產黨可能會出來一個好人、可能會轉變成民主。從那時，他徹底喪失了這種希望，覺得共產黨不可能轉變為民主的。」
他強調：「九評深刻的揭露了共產黨就是個黑幫集團，它是一個從裡到外、從成立一開始、一直到最後，都是一個黑幫機器，這個機器不可能自己轉化為民主的，不可能自己轉化好的。這個機器裡面的任何人也不可能是好的，如果他想要好，只能『放下屠刀立地成佛』。」
他解釋：「什麼叫『放下屠刀』，就是九評後所興起的退黨、退團、退隊。在這一點上《九評》揭示了最根本的原則，如果你不『三退』，還在那裡戀守高位，戀守各種職位，在享受這個東西，那麼最後也就是畢爾曼的經驗，你不可能變好。而所有的這一切，想使這個社會改變只有對抗它。這點也是我非常高度評價九評的原因。」
