談戴立忍事件──中國跟台灣最遙遠的距離，是民主！
最近，由台灣演員戴立忍主演、趙薇執導的陸片「沒有別的愛」，因遭中國大陸網友指戴立忍是台獨，電影還沒上映就已出現網友抵制聲浪。在遭除名後，戴立忍於15日發表聲明道歉，強調「我從來不是台獨份子，也從未倡議台獨。」戴立忍的聲明讓許多人很難過。有人認為戴立忍不該屈服，也有人寄予同情。
但回到根本問題，中國無論官方、多數網友，長期以來都是以這種「強迫中獎」的方式，逼迫國際上其他國家、或是某些個人承認「台灣是中國的一部分」，或是禁止中華民國國旗揮舞。這種行為增長了支持台灣獨立的朋友，這些人卻樂此不疲，為什麼呢？
我個人認為，關鍵的原因出在中國的政治體制。中國的政治體制是專制獨裁的制度，在這個國家中，政治人物只要口頭上為人民負責就好，除非過於誇張激起非常嚴重的眾怒，否則一般都是由更高的長官來決定他們的生死。換句話說，在這個國度的生態系中，官員位階就是比人民高一層。
在這種狀況下，人民一旦真的遭到政治力壓迫，往往求助無門。人民自然，就會傾向保護自己的權益，甚至犧牲他人以成就自己。在中國，最流行的價值觀是「弱肉強食」；如果自己很弱，那被宰割是活該，一旦自己變強，宰割別人、主導別人也是理所當然。許多中國人相信，就是因為毛澤東堅持研發核武，中國在國際間才取得話語權。
在這種狀況下，「家父長」思維、或說「權威性人格」就很嚴重。所謂「權威性人格」，是具備潛在的反民主且法西斯傾向的人格。一方面對於權威保持絕對的服從與崇敬，另一方面又從這種權威崇拜中建立起自己的優越感。對上，會無條件服從權威者的意見，對下，則會用權威的方式指揮別人。某個程度上來說，打著「我是為你好」壓迫別人遵守自己的條件，或是用霸凌對方、而非講道理的方式遂行自己的理念，都是類似的狀況。
也由於在政治上，共產黨透過各種監控與宣傳控制了單一的政治思想，因此許多中國人在政治方面很難理解不同的價值觀，也難以用不同的方式來審視、檢視自己的政治觀念。
結果，遇到不同政治理念的人，比如支持圖博、新疆、台灣獨立的人，這些中國人一方面無法理解，另一方面又不知道該怎麼講道理。而且，他們覺得「中國強了」，因此對人予取予求也是當然的。最後，就會用霸凌的方式壓迫別人遵守自己的理念，反而引發那些「同胞」們的憤怒。
事實上，這種權威性人格絕非特例；在台灣一些過往受國民黨黨國教育長大，又沒什麼機會接觸多元文化的族群中，這種狀況也十分明顯。只是，在台灣已經民主化的現在，許多年輕人生活在多元文化下，通常已經理解如何與不同政治理念共處，也長期享受言論自由帶來的保障，遇到這些來自中國網友蠻橫不講理的要求，往往產生嚴重的反感。許多台灣人已經理解，在經濟之外，理念、價值也是重要的事情；但在中國，理念、價值卻可以因為生存而犧牲。這些種種的差距，最終造成了台灣年輕一代的「天然獨」狀況。
中國跟台灣最遙遠的距離，其實是民主啊。
註：
這篇算是我個人在中國工作期間的觀察與想法， Albert Tzeng 提醒，「這篇文章可能用了過於用簡化的政治想像。泛泛地推導出某種關於中國的「集體人格」；這種推論過程中，也藏著一種詮釋上的簡單暴力。」
請大家閱讀的時候注意，若有不一樣的想法、觀察，也歡迎提出來討論。
延伸閱讀：
民主政治中的反民主因子─淺談「權威性人格」
http://whogovernstw.org/2014/10/03/kuanweiwu1/
華人文化傳統的惡性循環
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/169
（本文著作權為CC-BY 4.0，註明出處即可轉貼分享）
※作者為公民記者，自由軟體工作者，目前在民間司改會擔任執行秘書，關心自由軟體、司法、立法院及轉型正義議題。
但回到根本問題，中國無論官方、多數網友，長期以來都是以這種「強迫中獎」的方式，逼迫國際上其他國家、或是某些個人承認「台灣是中國的一部分」，或是禁止中華民國國旗揮舞。這種行為增長了支持台灣獨立的朋友，這些人卻樂此不疲，為什麼呢？
我個人認為，關鍵的原因出在中國的政治體制。中國的政治體制是專制獨裁的制度，在這個國家中，政治人物只要口頭上為人民負責就好，除非過於誇張激起非常嚴重的眾怒，否則一般都是由更高的長官來決定他們的生死。換句話說，在這個國度的生態系中，官員位階就是比人民高一層。
在這種狀況下，人民一旦真的遭到政治力壓迫，往往求助無門。人民自然，就會傾向保護自己的權益，甚至犧牲他人以成就自己。在中國，最流行的價值觀是「弱肉強食」；如果自己很弱，那被宰割是活該，一旦自己變強，宰割別人、主導別人也是理所當然。許多中國人相信，就是因為毛澤東堅持研發核武，中國在國際間才取得話語權。
在這種狀況下，「家父長」思維、或說「權威性人格」就很嚴重。所謂「權威性人格」，是具備潛在的反民主且法西斯傾向的人格。一方面對於權威保持絕對的服從與崇敬，另一方面又從這種權威崇拜中建立起自己的優越感。對上，會無條件服從權威者的意見，對下，則會用權威的方式指揮別人。某個程度上來說，打著「我是為你好」壓迫別人遵守自己的條件，或是用霸凌對方、而非講道理的方式遂行自己的理念，都是類似的狀況。
也由於在政治上，共產黨透過各種監控與宣傳控制了單一的政治思想，因此許多中國人在政治方面很難理解不同的價值觀，也難以用不同的方式來審視、檢視自己的政治觀念。
結果，遇到不同政治理念的人，比如支持圖博、新疆、台灣獨立的人，這些中國人一方面無法理解，另一方面又不知道該怎麼講道理。而且，他們覺得「中國強了」，因此對人予取予求也是當然的。最後，就會用霸凌的方式壓迫別人遵守自己的理念，反而引發那些「同胞」們的憤怒。
事實上，這種權威性人格絕非特例；在台灣一些過往受國民黨黨國教育長大，又沒什麼機會接觸多元文化的族群中，這種狀況也十分明顯。只是，在台灣已經民主化的現在，許多年輕人生活在多元文化下，通常已經理解如何與不同政治理念共處，也長期享受言論自由帶來的保障，遇到這些來自中國網友蠻橫不講理的要求，往往產生嚴重的反感。許多台灣人已經理解，在經濟之外，理念、價值也是重要的事情；但在中國，理念、價值卻可以因為生存而犧牲。這些種種的差距，最終造成了台灣年輕一代的「天然獨」狀況。
中國跟台灣最遙遠的距離，其實是民主啊。
註：
這篇算是我個人在中國工作期間的觀察與想法， Albert Tzeng 提醒，「這篇文章可能用了過於用簡化的政治想像。泛泛地推導出某種關於中國的「集體人格」；這種推論過程中，也藏著一種詮釋上的簡單暴力。」
請大家閱讀的時候注意，若有不一樣的想法、觀察，也歡迎提出來討論。
延伸閱讀：
民主政治中的反民主因子─淺談「權威性人格」
http://whogovernstw.org/2014/10/03/kuanweiwu1/
華人文化傳統的惡性循環
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/169
（本文著作權為CC-BY 4.0，註明出處即可轉貼分享）
※作者為公民記者，自由軟體工作者，目前在民間司改會擔任執行秘書，關心自由軟體、司法、立法院及轉型正義議題。
