古今名利總塵埃 張三豐神蹟留人間

神龍不見首的張三豐，在人間的重大使命之一就是尋找有緣人，並引導他們向道，甚至走向修煉，同時揭穿邪術，懲治惡人，勿使其為禍世間。

「道人久已泯耳目，瀟灑自如脫拘束。朝從扶桑日頭起，暮去崑崙雲腳宿。」

業已得道成仙、瀟灑自如遊走在人間的張三豐，除了濟世救人，化解危難外，還一再勸世人回頭是岸，莫誤在名利之中，總道是「古今名利總塵埃」。此外，他亦引導有緣人向道，乃至走上修道之路。

浮生幻夢 回頭是岸

張三豐著述甚豐，有《大道論》、《玄機直講》、《玄要篇》等等，皆被後代修道者所推崇。不過，他最傑出作品當稱《無根樹》丹詞。

丹詞說：「凡樹有根，方能生發，樹若無根，必不長久。人生在世，生老病死，百慮憂心，百年歲月，轉瞬即逝，如樹之無根也。」

張三豐作此丹詞二十四首，以「無根樹」為名，叫醒世人，使其看破浮生夢幻，早修性命耳。

《無根樹》第一首如此寫道：

「無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休？
   浮生事，苦海舟，盪來飄去不自由。
   無邊無岸難泊繫，常在魚龍險處遊。
   肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。」

丹詞開篇即指出人生貪戀榮華富貴，猶如在苦海裡漂泊的小船，時常處在危險之中，規勸世人要超脫名利，及時修煉。「莫待風波壞了舟」。

千百年來道家理論玄奧，文字晦澀，不能為社會所廣泛接受。而張三豐採用歌詞的體裁、通俗的文字把玄奧的修真理論化為膾炙人口的曲詞《無根樹》，對後世修道者影響很大。

此外，張三豐的一些詩作也在規勸世人要超脫名利，不為物慾所牽累，說「古今名利總塵埃」，要及時修煉，追求永恆。如他在《晚步咸陽》中說：

「天邊飛雁排雲表，我亦長吟咸陽道。

   咸陽古道草迷離，百代王侯盡枯槁。

   西行萬里多感懷，人生豈若神仙好！

   任他滄海變桑田，鶴貌松姿長不老。」

大意是：往事如雲煙，昔日王侯已是枯槁，縱使人世間滄海變桑田，而神界的一切卻是永恆的。

再如他在《日觀早起觀日》中云：

「天雞一唱海門開，日湧波濤出海來。

   萬里眼光紅不斷，三山頭腦綠成堆。

   遙聞笙鶴從空降，只見雲龍帶雨回。

   別有飛仙揮鹿麈，令人企首望蓬萊。」

在張三豐所描繪的日出場景中，笙鶴與雲龍這兩種祥瑞之物交替出現，飛仙揮動著手中的鹿麈，招引著得道之人踏上成仙之路。

在《瓊花詩》中，張三豐寫道：

「瓊枝玉樹屬仙家，未識人間有此花。

   清致不沾凡雨露，高標長帶古煙霞。」

通過描寫仙葩瓊花的潔白無瑕，來勸誡世人做人要一身正氣，不染纖塵，追求高潔的境界。

在張三豐看來，最好的事情是「何若同游歸洞天」，洞天，即神仙所住之地。

神蹟在人間

神龍不見首的張三豐，在人間的重大使命之一就是尋找有緣人，並引導他們向道，甚至走向修煉，同時揭穿邪術，懲治惡人，勿使其為禍世間。這期間，張三豐留下了不少神蹟在人間。清代人編輯的《張三豐全集》收錄了一些這方面的故事。

◎點化沈萬三

沈萬三，是明初的一個大富翁，不過早先只是江淮地區一個普通的大漁戶，家居長江入海口的周莊，為人心慈好施。一天，他偶遇張三豐，深以其相貌、行為為奇，因此常常邀請其喝酒，並供上所需。在一次喝酒時，張三豐告知了自己正是張三豐，並將修道之事敘述一遍。沈萬三聽後，五體投地，並稱「祖師」，請求指教「愚塵願以救濟，富壽非敢望也」。

張三豐明白他的心意，打算教他煉金聚財之術，「於是置辦藥材，擇日啟煉」，但在煉製過程中，曾發生過爐鼎焚毁、貲財耗盡的事故，沈萬三深知自己機緣未到，但仍堅持不懈。張三豐暗喜，「復以死汞點銅鐵，盡成黃白玉石」。

臨行前，張三豐告訴沈萬三，「東南王氣大盛」，將來會在西南與他見面。此後，沈萬三安爐煉金，富甲天下。遇到貧困之人，他廣為賙濟。

明太祖朱元璋聽說沈萬三神奇的事後，向其貸百萬金，沈萬三如數交付。朱元璋深為震驚，遂找了個藉口，將其與家人流配到嶺南，後又遷徙到雲南。在雲南，沈萬三見到了張三豐，方知西南相見之語不假。此後，沈萬三和家人服食丹藥，皆能沖舉（飛升成仙）。

◎戲弄方士

明憲宗成化年間，一些方士出入宮廷，招搖撞騙，張三豐深為厭惡。一天，張三豐遇到一個姓趙和一個姓王的方士 ，通過神通看出二人心存鬼蜮，將挾異術北行。於是化為張天師的模樣，問二人：「吾張天師也，飛符召神，我法甚效，君等願學否？」起初二人並不相信，張三豐就向空中比劃，須臾就有天兵天將往來於雲氣中。二人這才相信，跪求符籙。

張三豐故作神祕狀，賜之數符，二人大笑而去。當時，方士李孜省以五雷法得到了皇帝的寵幸，趙、王二人遂投靠了他，並得以見到了皇帝的面。皇帝詢問他們的能耐，他們以張三豐給的符相對，並請求皇帝致齊三日（註：致齊是古代在舉行祭祀前清心潔身的禮式）後，可以觀看他們演練。皇帝按照他們所說，齋戒沐浴，並立起了一個大法壇，但他們作法後卻絲毫沒有應驗。皇帝非常生氣，認為他們奸詐可恨，命侍衛殺了他們。

還有一次，張三豐與方士劉某打賭看誰能役使鬼神，方士剛燒符，張三豐就暗中以法力阻擋鬼神出現；而當張三豐燒符時，即有鬼神無數，往來空際。劉某驚奇，跪求指教，張三豐教給了他，還教以斬鬼妙法。劉某憑藉此技能闖蕩京城，並通過引見進入宮廷。一天晚上，皇帝命劉某燒召鬼符。一會兒，一男一女兩鬼出現，逼近皇帝。皇帝驚恐，命劉某拔劍擊之，細看原來是官婢雲娥與宮監某某。皇帝大怒，認為劉某在侮辱自己，命人將其立斃。

張三豐一再戲弄方士，實是因為真仙厭惡方士，猶如君子厭惡小人，張三豐此舉就是為了揭穿邪術，勿使其禍亂世間，影響人們進入真道之門。因此，此後還有五戲方士的故事。

◎大鬧魏忠賢祠

明熹宗天啟年間，宦官魏忠賢禍亂朝政，其生祠幾遍天下，而東華門外一所，尤為壯麗。一天有三名衣衫襤褸的道人，在生祠內，突然擊碎魏忠賢的造像，並用穢物蓋之。道人還在牆壁上大書四句：「淫祠靡靡，王室如毀。錦繡江山，竟委於鬼。」守護生祠的護衛大驚，方要抓捕三道人，但道人倏忽間就不見了。其中的一位道人正是張三豐。此舉就是為了警告魏忠賢和世人，莫要再為禍。

魏忠賢聽說後，馬上命令清洗祠堂，但留詩的牆壁有餘香，造像上卻是有餘臭，當天晚上魏忠賢全身疼了一夜。

類似的神蹟還有許多，而世人看到的是「拍手打掌笑呵呵，自在自在真自在」的蓋世真人張三豐。至於張三豐為何留下這許多的神蹟，除了濟世度人外，更是為了重振人們對神和修道的信心，明朝家家向道，與此大有關聯。◇