古人交友重義勝於生命（上）

古人云：「 千金易得，知己難求」、「士為知己者死」、「知遇之恩」、「海內存知己，天涯若比鄰」。古人非常重視朋友的交往，人生能得一知己死而無憾。

管仲得到鮑叔牙的識拔而為齊國宰相；伯牙與鍾子期一曲《高山流水》而相知；豫讓為報智伯知遇之恩，捨命刺殺趙襄子。古人對知己的看重，遠在金錢名利之上，甚至超過了生命。諸如此類的歷史典故不勝枚舉。說明了朋友相處之道，貴在重義。

所謂朋友，一般可以分為兩種：一種是相交，一種是相知。相交甚易，相知則難得。明朝馮夢龍的《警世通言》卷一中寫道：「這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。」

伯牙遇「知音」

《列子．湯問》中記載了俞伯牙與鍾子期的故事。有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。8月15日那天，他乘船來到了漢陽江口。晚上望著空中的一輪明月，俞伯牙拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。

他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，突然琴弦被撥斷了一根。這時他發現有個人在偷聽。

伯牙藉著月光仔細一看，發現是一個樵夫。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他問：「你既然懂得琴聲，就請你說說看，我剛彈的是一首什麼曲子？」

那樵夫回答：「先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」

他的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。伯牙又為樵夫彈了一曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」

伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，這位樵夫就是鍾子期。倆人相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。

沒想到第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是鍾子期卻因病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到8月15日相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？」

兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。

士為知己者死

《史記．刺客列傳》中記載，豫讓是春秋晉國人，當時晉國有六大家族爭奪政權，豫讓曾經在范氏、中行氏手下工作，並沒有受到重視；後來投靠智伯，智伯非常看重他。

趙襄子與智伯之間有極深的仇怨，趙襄子聯合韓、魏二家，消滅智伯，並將他的頭骨拿來當酒杯。豫讓認為，「士為知己者死，女為悅己者容」，於是下決心為智伯復仇。

他先是改變姓名，冒充罪犯，混進宮廷，企圖藉整修廁所的方式，以匕首刺殺趙襄子。可是趙襄子在上廁所時，突然有所警覺，命令手下將豫讓搜捕出來。趙襄子的左右隨從原想殺他，趙襄子卻認為豫讓肯為故主報仇，是個有義之人，便將他釋放。

豫讓仍不死心，為了改變相貌、聲音，不惜在全身塗抹上油漆、口裡吞下煤炭，喬裝成乞丐，找機會報仇。有一次，豫讓事先埋伏在一座橋下，準備在趙襄子過橋的時候刺殺他。趙襄子的馬在橋上突然受驚，使得豫讓的計畫又再次失敗。

捉了豫讓後，趙襄子責備他說：「你以前曾經在范氏和中行氏手下工作，智伯消滅了他們，你不但不為他們報仇，反而投靠了智伯；那麼，現在你也可以投靠我呀！為什麼一定要為智伯報仇呢？」

豫讓說：「我在范氏、中行氏手下的時候，他們根本都不重視我，把我當成一般人；而智伯卻非常看重我，把我當成最優秀的人才，是我的知己，我非替他報仇不可！」

豫讓知道這次非死不可，於是懇求趙襄子：「希望你能完成我最後一個心願，將你的衣服脫下來，讓我刺穿；這樣，我即使是死了，也不會有遺憾。」趙襄子答應了，豫讓拔劍，連刺了衣服三次，然後就自殺了。（下週二待續）◇