「善」和「忍」的力量

人與人之間，你對我不好，我就也對你不好，甚者有過之而無不及，這樣以惡制惡，以怨制恨，互相傷害，只會加深矛盾，產生怨恨，絲毫解決不了根本問題。

遇到矛盾不管對方是對還是錯，自己首先忍讓一步，後退一步，平心靜氣、和善地把問題說清楚，在善心善語面前，相信再不講理的人也不好意思變本加厲，再大的矛盾都會「化干戈為玉帛」，不要忘記「善」和「忍」的力量才是最大的。一起看看以下兩則小故事：

忍退和善化橫惡

張晉是明朝人，他娶富貴人家的女兒劉氏為妻。張晉的母親非常蠻橫和妒忌，張家的三個兒媳婦都因為受不了張母的虐待而離開。劉氏是張家的第四個兒媳婦，她來到張家後，沒想到婆婆非常喜歡她，人們都覺得很奇怪。

很多人問劉氏婆婆喜歡她的原因，劉氏說：「只有順從兩個字而已，只要是婆婆的教訓和指使，我都一一遵從，即使是不合禮法的事，或者是婦人家不能做的事，婆婆讓做時我也暫時不推脫，過後找機會慢慢的向婆婆解釋這件事情的是非曲直，說的時候從容平靜，往往我說的話婆婆沒有不聽的。」

劉氏如此侍奉了婆婆三年，張母竟然變的慈善起來，張家又續娶了三個媳婦，從此再也沒有發生婆婆虐待媳婦這樣的事。

受汙忍讓 善德天佑

卓茂，字子康，是西漢南陽宛縣人。自幼學習詩、禮和曆法，學識淵博，而且為人仁愛恭謹，人們都很喜歡接近他。

卓茂一開始任丞相府史，有一次出門時，有個人說卓茂騎的那匹馬是他的，卓茂問那人：「你丟馬多長時間了？」那人說：「一個多月了。」卓茂有這匹馬都好幾年了，知道這人肯定弄錯了，但還是默不作聲的將馬交給那人，自己拉起車往回走，回頭說：「如果這不是你的馬，請送到丞相府還給我。」

過了些時候，那人在別的地方找到自己的馬，知道自己弄錯了，於是到丞相府將馬還給了卓茂，並且叩頭向他謝罪，卓茂對此毫不介意。史書上說，卓茂一生都是這樣遇事不喜歡與人爭執。

人大都視自己的利益為最重要的，而卓茂遇到被人誤會時不去與人爭執，不但甘心蒙受冤屈，而且將本是自己的東西拱手讓人，心中平靜如常，這的確是有修養、有德行的人才能做到的。

卓茂後來因為德才兼備被推薦任為侍郎，升任河南密縣縣令。他為官忠誠、謹慎、誠懇、愛民如子，重視禮教，用善行來教化百姓，口中從來沒有惡言惡語，屬下和百姓都喜歡他而不忍心欺騙他。沒過幾年，當地教化大行，路不拾遺。

漢平帝時，大範圍發生大蝗災，河南二十多個縣都嚴重遭災，可蝗蟲唯獨不進密縣地界。督郵（監察屬縣的官員）向太守稟報這件事，太守並不相信，親自到密縣查看後，這才不得不信，並對卓茂的才德深為佩服。

不難看出，密縣能夠在大蝗災中安然無恙，正是由於密縣當政者卓茂德才兼備，他用善行德政化及百姓，使整個地區人心向善，道德回升，這符合了天理，所以自然得到上蒼的賜福和護佑，遠離天災人禍。

卓茂升任京部丞，要離開密縣時，密縣的男女老少都哭著為他送行。但不久王莽篡位，政局黑暗混亂，卓茂便稱病罷官回到家鄉，不肯再擔任官職。當官不為個人的功名利祿，如德政得不到施展，不能為國為民造福，便辭官歸隱，他的節操由此可見一斑。

等到光武帝剛即位，他早就聞知卓茂的學問德行過人，於是首先派人求訪卓茂，並下詔書，讚美他束身修德，節操敦厚堅毅，能做到別人所做不到的事，並說名冠天下之人，就應當受到天下最重的賞賜，以前武王伐紂，重修比干之墓，表彰商容的故里。

所以光武帝將卓茂升任為太傅，封褒德侯，食邑二千戶，賜給眾多器物錢財，還提拔卓茂的兒子，並委以重任。◇