竇娥冤死 為何世人承受三年大旱?

  (圖/志清)
(圖/志清)

文/歸真

當有人從揭露邪惡的角度試圖喚醒你的正義與良知,啟迪你生命的本性之時,你無動於衷,甚至拒絕,不斷為自己辯解的時候,口口聲聲說自己如何善良,其實是拿善良為自己塗脂抹粉,而曲解了善良的真正內涵。下面將講述一段關於「六月雪」的小故事:

當竇娥含冤被押赴法場,行刑之前,貪官問竇娥還有何話講?竇娥說:「請賜我三尺白綾掛在百尺高竿之上,如果我是冤的,一腔熱血不會落地,而是濺在白綾之上;如果我是冤的,人頭落地便會大雪紛飛;如果我是冤的,我死後將三年大旱。」

那貪官撇嘴搖頭連:「愚昧!荒唐!」心想:「這六月酷暑怎會下雪?人只見血往下流,我倒要看看血怎麼往上飛的?」於是命人拿來三尺白綾掛在高竿上。

天災人禍 懲治不仁不義之徒

有道是:「善惡若無報,乾坤必有私!」劊子手於刀落之際,竇娥的一腔熱血奇蹟般地飛濺到懸在半空的白綾之上,竟然一滴也沒灑在地上。竇娥人頭落地之時,竟真的陰風起大雪飄。片刻前人還汗流浹背,頃刻間,一個個抱膀縮肩跑回家去,連說怪事、怪事。竇娥死後果真是大旱三年,顆粒無收。當地百姓人人皆知是老天在為竇娥鳴不平啊!

多年後,竇娥的父親金榜得中,做了高官。回鄉省親時,重審竇娥一案,殺了張驢兒和貪官,為竇娥洗清了冤屈,鄉親們紛紛來看望竇父,說:「我們早知道竇娥是冤枉的,怎奈畏懼貪官的權勢,而敢怒不敢言。可是我們又沒加害竇娥,為什麼要受這三年亢旱之苦呢?」

竇父說:「你們明知竇娥是冤的,卻不敢說句公道話,是謂不義。更有人相信貪官,認為竇娥真的殺了人,而誣衊忠良,是謂不仁。老天有眼,沒有無妄之災,天災人禍就是在懲治不仁不義之徒哪!」

善惡選擇 決定人的福禍去留

這個故事啟迪後人:人在世間一定要是非分明,堅持正義,抵制邪惡,這樣才能得到上天的保護,在災難來臨之際,才能不被禍及。所以很多時候覺得一些事情的發生和自己無關,可是那些事情出現時,你聽到、遇到時的反應,在思想中的取捨,卻能分化出人心的趨向,也就是對善惡的選擇。如果適逢重大事件,招來的天災大劫,人的福禍去留可能就由此時的心念憑斷。一念之差,天地之別呀!

什麼是善良?有人說我平時也挺愛助人為樂的,他認為這就是善良的全部了。而在大是大非、在大善大惡面前,他就分辨不了,就無法作出一個正確的選擇。實際上,這也的確需要人積聚更多的善與勇氣、正義與良知。

正邪是非 如同神設置的考試

當基督徒遭遇磨難之時,一個政府用強大的國家機器,對手無寸鐵的信仰群體實行血腥的鎮壓,把基督教定為邪教,甚至把耶穌釘在十字架上,對基督徒進行無辜的迫害。整個古羅馬,正邪、是非、好壞顛倒。普世的價值觀沒有了。

就在這樣的環境裡,你如何選擇,這的確很難,也正因為難才顯出其可貴之處。對古羅馬人來講,這如同經歷一場眾神所設置的考試。

古人講天人合一。人的本性原本與天體宇宙同性,人在歲月的長河中,在世俗的名利情中,逐漸迷失了自己而忘卻,甚至遠離了自己生命的本性。所以佛家教人修善,道家教人修真,其真正的目的是教人返本歸真,從而返回自己先天善良本性,達到天人合一,與天體宇宙同性。

今天的人很幸運,因為有歷史作借鏡。當你明白什麼才是真正善良的時候,在歷史的今天,希望每個人都能夠考試合格,從而有機會走入新的未來。◇

延伸閱讀
心 • 眼之間
2014年09月17日 | 10年前
在善惡間正確選擇
2012年05月08日 | 12年前
取消