吉祥入畫 工筆畫家陳子張

中國人自古以來便相信諧音、吉祥事物會帶來好運。因此傳統藝術中多繪以吉祥事物，以合吉祥話語，達到趨吉避凶之意。根據這些語彙，傳統藝術自有一系列吉祥紋飾、圖騰或圖案，以具體的事物來代表抽象的觀念。

如：喜上眉梢（喜鵲、梅花）；松齡鶴壽（松、鶴）；多子多孫（石榴、雛雞）；三世清白（三棵柿子、白菜）等。春聯、剪紙、窗花等民間藝術也有此意。

陳子張生於山清水秀的台灣南投松柏嶺，自幼在充滿草綠茶香，葉茂林盛的田園鄉間飲啜自然滋養。他愛好宋、元畫蹟，師承工筆花鳥畫大師陳之佛、水墨畫家吳學讓，並以南齊「謝赫六法論」作為繪畫原則，逐項檢驗。陳子張的花鳥工筆畫，將一般民間趨吉避凶之吉祥語彙，納入畫意，但不見曲高和寡。

陳子張的北海岸風光作品專注岩層肌理描寫，於波瀾壯闊處配以海鷗取意「沙鷗祥集」；點景老鷹但見「鷹揚萬里」；飛來白鶴畫意「山高水長」。陳子張的畫作中除了有吉祥之意，亦有回歸自然、至善至美的中華文化內涵。

陳子張表示，宋代文人蘇東坡對海情有獨鍾，當貶謫海南島時，詩詞中有豐富多樣的「海」的意象，無論是親海、觀海，蘇東坡以詩詞寄寓遼闊大海，海洋成為其靈感和文思泉湧的內蘊。

他出生南投松柏嶺，亦是群山環繞的雲頂，他常至台灣東北角海岸攬勝寫生，雖不自擬古人，但亦能尚友古人，自喜能會通東坡先生之心境。他期望「回歸於對技術、創造力和創意的尊崇；回歸於一種悠閒得足以讓我們觀看日出、日落和在水邊漫步的日常節奏；回歸於值得在其中度過一生的社會；回歸於孕育著幾代人記憶的場所。」◇