南北朝名醫徐嗣伯

徐嗣伯，字叔紹，為徐叔嚮之子。精通醫道，擅長辨證。撰有《徐嗣伯落年方》三卷、《藥方》五卷、《雜病論》一卷，但均已佚失。

冷水透發鬱熱

據《南史‧張邵傳》記載，徐嗣伯有孝行，善於清言，官位正員郎，諸府佐，常為臨川王映所看重。當時直閤將軍房伯玉服用五石散十多劑，對身體沒有幫助，反而更怕冷，夏天常穿著厚衣服。徐嗣伯為他診療，說：「你這是熱氣潛伏在體內，應該用冷水來使它透發，要等到冬天才能治療。」到十一月時，冰雪大盛，命令二人夾捉住伯玉，解開他的衣服，坐在石頭上，拿冷水從頭往下淋，共淋了二十斛。伯玉牙關緊閉，昏厥過去，他的家人啼哭請求停止。徐嗣伯派人手持棍棒圍起來，若還有人想阻止者，便要鞭打之。於是又繼續淋水一百斛，伯玉的身體便開始能動彈，背部還出現蒸蒸的熱氣，沒多久便坐起來，說：「我身體熱的無法忍受，想要喝冷飲。」徐嗣伯拿水給他喝，一次喝掉一升，病情便完全治癒。從此之後，房伯玉身體常會發熱，連冬天都只穿單衣，身體更加肥壯。

徐嗣伯有一次春月時到南籬門遊玩，聽到一間用粗竹席鋪蓋的房屋中有呻吟聲。徐嗣伯說：「這個人病情甚為嚴重，再二天沒治療，必死。」於是前往探視，見一姥姥說她身體疼痛，身上到處有黑色暗塊。徐嗣伯回去煮了一斗多的湯藥，讓她服用。服後疼痛更加嚴重，痛到在床上滾跳。過沒多久，身上黑塊的地方都長出像釘子一樣的東西，長約一寸。用藥膏塗抹瘡口，過了三天，病情痊癒。徐嗣伯說：「這是釘疽病」。

五石散礦石藥

五石散，是用石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等五味含礦石藥合成的一種中藥散劑，這些藥物藥性偏熱，服用後身體燥熱，需要吃冷食、洗冷浴、飲溫酒及步行來發散藥性，故又名「寒食散」。魏晉時期服用五石散蔚為風尚，其風氣亦延續至唐代，在古代有許多人把它當成房中藥來服用，但錯誤隨意服用藥物的結果，許多人出現毒性反應，甚至危及生命。「是藥三分毒」，藥物皆有溫熱涼寒的偏性，必須適合個人的體質及病情才可服用，更何況是像五石散這種剛猛燥熱的藥物呢？喜歡不經由醫師診斷而隨意服用藥物的人，應引以為戒！

火鬱向外發散

《後漢書》亦記載一華佗醫案與徐嗣伯相似。《後漢書》云：「有婦人病經年，世謂寒熱注病。十一月，華佗令坐石槽中，平旦用冷水灌，云當至百。始灌七十，冷顫欲死，灌者懼欲止，佗不許。灌至八十，熱氣乃蒸出，囂囂然高二、三尺。滿百灌，乃使燃火溫床，厚覆而臥，良久冷汗出，以粉撲之而愈。」

以上兩個醫案，李時珍認為二人所病，皆伏火之證。『《素問》所謂：「諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。」治法火鬱則發之。而二子乃於冬月平旦澆以冷水者，冬至後陽氣在內也，平旦亦陽氣方盛時也，折之以寒，使熱氣鬱遏至極，激發而汗解，乃物不極不反，是亦發之之意。《素問》所謂「逆者正治，從者反治，逆而從之，從而逆之」，疏通道路，令氣調和者也。春月則陽氣已泄，夏秋則陰氣在內，故必於十一月至後，乃可行之。二子之醫，可謂神矣。』（《本草綱目‧水部第五卷‧新汲水》）

華佗及徐嗣伯高明之處在利用「天人合一」之理來治病。即利用人體自身陰陽能量隨著節氣變化的特點：「春天陽氣外泄，夏秋陰氣在內，冬天陽氣在內」，於冬至平旦大地能量由陰轉陽，人體能量陽氣始發之時，澆以冷水，使體內的陽熱之氣鬱極而發散，順勢解之，正所謂「物極必反」也。◇