火‧水‧天‧人 島民海洋傳統——王船祭
三年一科的屏東迎王平安祭典，已有數百年歷史，源自盛行於閩南與臺灣沿海的王爺千歲信仰，有請王逐疫、合境安康的深意，代表著神、人、土地緊繫，請水、過火、燒船，深具臺灣地方色彩的文化祭儀，體現臺灣社會與海洋文化親近性。
小琉球迎王包含巡港腳、請王、遶境、燒王船等。（屏東縣政府提供）屏東迎王包括東港、小琉球、南州等地祭典，其中東港規模最盛大，文化部核定為國家級重要民俗文化資產。今科為甲辰正科，9月3~9日小琉球三隆宮迎王祭打頭陣，接著東港東隆宮9月28日~10月5日，南州溪洲代天府為11月13~18日。
小琉球迎王平安祭典，甲辰正科大千歲「魏」駕臨。（屏東縣政府提供）
小琉球迎王平安祭典，請王駕舉行「請水」儀式。（屏東縣政府提供）迎王科儀與禁忌
屏東縣政府印製「屏東迎王」手冊，詳細說明迎王祭典由來及重點，一冊在手猶如掌握迎王小百科，讓大家追迎王更能了解意義。（屏東縣政府提供）
「送王」
燒王船，象徵將瘟疫與晦氣一同送離，祈求魏大千歲與眾神庇佑，風調雨順、國泰民安。王船上「添載」物品，包含航行用品、文案用品、衣著服飾、日常工具、煮食用具、食物蔬果、消遣起居用品、梳洗品等應有盡有，希望「代上天巡狩」的千歲爺在回天庭繳旨的旅途中，三餐無虞，並期望未來三年地方合境平安、信眾豐衣足食。當王船焚燒時，象徵恭送王爺「遊天河」，瘟疫晦氣也一同被送離。
信眾在船上放小紙人「替身仔」送王一併燒掉，意味代替信眾去煞除災。（屏東縣政府提供）
三年一科迎王祭，送王燒王船最壯觀。（屏東縣政府提供）東隆宮迎王最醒目焦點是頭戴清朝魯笠帽，身穿七種不同顏色轎班服的轎班是「七角頭」，轎班世襲制，世代相傳，不論年紀老少，班員都得著轎班服，看轎班服裝顏色就知道負責哪位千歲爺。
陸上行舟－王船遶境。（屏東縣政府提供）王爺是武將，迎王期間王馬背負王印與帥令、帥印及尚方寶劍，與千歲一同遶境巡視，是東港迎王流傳已久的習俗。東港信眾會製作紙人替身，隨著「替身仔」在送王時一併燒掉，意味其代替信眾家人去煞除災。
迎王平安祭典，「王馬」背負王印與帥令、帥印及尚方寶劍，與代天巡狩千歲一同遶境巡視。（屏東縣政府提供）為小琉球特有迎王儀式，五十艘載著神轎的大小漁船，海上遶島一周，具有驅除海域四周厄煞、保佑漁船出海平安與滿載盈歸之意。漁船最後在中澳沙灘「請王」－
恭迎千歲爺蒞臨，開啟三年一度的迎王祭。
琉球迎王平安祭典，53艘漁船以「逡港腳」海上環島一周。（屏東縣政府提供）「迎王飯湯」
吃食在迎王祭是重要一環，每一科年從廟宇案頭到沿街家戶的迎王宴，各角頭準備的飯湯，是遶境轎班的氣力來源，霸氣一點的還添加螃蟹、黑鮪魚、蝦猴等，迎王飯湯是季節限定的澎派饗宴。
「追迎王入境隨俗」
謹記「五要、五不」，「五要」眼要大、手要緊、心要誠、物要齊、禮要尊；「五不」是不可亂闖、不可胡言、不可踐踏、不可下海、不可回頭，遊客參加迎王祭務必尊重科儀及在地居民，避免誤觸禁忌。以上內容收錄在「屏東迎王」手冊，即日起免費索取。
「屏東迎王」手冊，詳細說明迎王祭典由來。（屏東縣政府提供）迎王論壇 交流臺灣及東南亞王爺信仰
王爺信仰源於中國閩南一帶，17世紀移民攜香火傳播至臺灣、東南亞等華人地區。中國大陸因文化大革命破壞，科儀紀錄流失，東南亞地區二戰後暫停祭典儀式，隨於近代陸續恢復，但如今保存最完整王船祭儀及發展脈絡其實在臺灣。然而，2020年中國與馬來西亞聯手申請迎王儀典為聯合國非物質文化遺產通過。
屏東縣迎王平安祭典國際論壇 邀集14名國內外專家學者，分享王爺信仰及文化資產保存等經驗，縣長周春米（前中）出席開幕式。（中央社）
屏東縣政府培訓國際志工提供英語諮詢服務。（屏東縣政府提供）
